גליוני הש"ס/יבמות/מט/ב
גליוני הש"ס 
יבמות מט ב
נדה דהא תפסי בה קידושין שנא' כו'. נ"ב ע' תוספתא פרק ו' מודה ר' שמעון התימני בבא על אשתו נדה שאעפ"י שיש בה כרת שאין הולד ממזר שאין ממזר אלא משאר בשר עכ"ל וצ"ל דהא דבש"ס כאן נקט טעמא אחרינא הוצרך לזה לר' סימאי אליבא דר"ע דמרבה גם דלאו דשאר משא"כ התוספתא דקאי אשמעון התימני ס"ל בפשיטות דכיון דקרא בשומרת יבם של אביו מדבר דהוא ערוה דשאר אין ללמוד משם אנדה דאינה ערוה דשאר שיהי' הולד ממזר וע"ש בתוספתא דס"ל אליבא דר"ע נמי דבעי' לאו דשאר ודלא כר' סימאי עש"ה:
משנת ראב"י קב ונקי. נ"ב ע' מסורת הש"ס וע"ע מנחות ס"א ב' הואיל ורב גוברי' ופירש"י דמשנת ראב"י קב ונקי וע' שו"ת חכם צבי סי' יו"ד עש"ה:
כל הנביאים נסתכלו באיספקלריא שאינה מאירה כו'. נ"ב ע' פיה"מ להרמב"ם כלים פרק ל' משנה ב':
תוד"ה הכל מודים כ' וליבם נמי לאו בת קידושין הוא אלא ביאה הוא דאית בה. נ"ב ע' מהרי"ק שורש קל"ט ד"ה ועוד שאתה אומר עש"ה והנה סברת התוס' כאן נ' דכיון דחזינן דאין כסף ושטר גומרין בה ע"כ יש לדון מזה דלא שייך בה תורת קידושין ושגם הביאה לאו בתורת קידושין היא ויש דוגמתו פת תואר ע רמב"ן עה"ת פ' תצא עה"כ ואחר כן תבוא אלי' ובעלתה וע"ש בפי' הטור עה"ת וע' רש"י לקמן נ"ב א' ד"ה תן לה ומדבריו אין לדון דאין הביאה קידושין די"ל דבאין כאחת היתיר איסור אשת אח ותפיסת הקידושין דוגמת גיטה וידה באין כאחד ודו"ק וע' לעיל י"ט ב' מ"ס מילי דיבמה ממילי דיבמה ה"ל למילף ומ"ס מילי דקידושין ממילי דקידושין ה"ל למילף וי"ל דפליגי בהנ"ל אם ביאת יבום היא בתורת קידושין או לא דאם היא בתורת קידושין א"כ הא ה"ל תרתי מילי דיבמה ומילי דקידושין וא"כ שוב עדיף ללמוד מיבמה מקידושין דעלמא ודו"ק ובחידושי הארכתי עוד ואכ"מ:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |