גבורת ארי/יומא/סא/ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות תוספות ישנים תוספות רי"ד ריטב"א חי' הלכות מהרש"א גבורת ארי קשות מיושב רש"ש |
אשם מצורע ששחטו שלא לשמו ה"ג רש"י והתוס' בשם ריב"א שיבשו גי' זו משום דק"ל מאי מדמי דכיון דלא נשחט לשמו ולא עלה לבעלים לשם חובה כלל מאי שייך הכא אשם א' אמר רחמנא והא כל מה שנתן ממנו כמאן דליתיה דמי ונ"ל כגי' ר"ח אשם מצורע שנשפך דמו קודם מתן בהונות באנו למחלוקת ר"מ ור"א ור"ש מ"מ אפשר לי ליישב גי' רש"י דמיירי בשלא לשמו ואפ"ה שייך כאן לומר אשם א' אמר רחמנא דאע"ג דלא עלתה לבעלים מ"מ לא אמרינן כמאן דליתא דמי כיון דטעון נסכים כדין אשם מצורע משא"כ בכל שאר אשמות דאין טעון נסכים וטעמא מפ' בפ"י דמנחות (דף פ"ט) שאם אי אתה אומר כן פסלתו לפיכך טעון נסכים ושמו עליו נמי אשם מצורע ועי"ז כשר להקרבה דהא בתורת נדבה א"א להקריבו וכיון שכל עיקר שאשם מצורע קרב למזבח בשחטו שלא לשמו הוא מחמת שנתת עליו תורת אשם מצורע להטעינו נסכים שפיר שייך לומר בו אשם א' אמר רחמנא ולא ב' אשמות דהא ההוא שנשחט שלא לשמו נמי דין תורת אשם מצורע עליו והוא הוא שגרם לו להכשירו להקרבה וכשמביא א' להכשירו הו"ל ב' אשמות:
לר"א ור"ש שאומרים ממקום שפסק משם הוא מתחיל הכא אין לו תקנה ה"ג רש"י ופי' לפי גירסתו דכיון דממקום שפסק משם הוא מתחיל אלמא לא אמרינן כמאן דליתא דמי ה"נ חשוב הוא וא"א לגומרה באחר דהא כתיב כבש א' אשם א' ולא ב' אשמות והכא ליכא למימר כדאמ' לעיל חיטוי א' אמרתי לך וכו' הילכך אין לו תקנה וק"ל נהי דא"א לגומרה בזה משום אשם א' אמר רחמנא ולא ב' אשמות אפ"ה אמאי אין לו תקנה כלל יביא אשם אחר ויתחיל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |