בניהו/ברכות/נא/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
צל"ח
פתח עינים
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע
בניהו

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


בניהו TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png נא TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ותברא ארבע מאה דני דחמרא. נראה לי העיקר כמ"ש בס"ד בסה"ק בן יהוידע, דלא שברתם במזיד, אלא מן כעסה נסתבב להם סיבה שנשברו, כגון שהיתה התקרה של אוצר היין שבו מונחים דני דחמרא כולו נסמך על עמוד אחד, והיה העמוד שבור מעט, ולא הרגישו בו, והיא קמה בכעס לסגור פתח האוצר, וכיון שקמה בכעס נתקלה בדבר אחד כבד של ברזל שלא היה עומד כראוי, ונפל זה הברזל הכבד על העמוד ושברו לגמרי, ואז נפלה כל התקרה של האוצר שהיתה סמוכה על אותו עמוד, וכיון דנפלה על הדני דחמרא נשברו ת' דני. או נסתבב הדבר על ידי אופן אחר, באופן שלא קמה ושברה בכעסה בידים ת' דני, דכל המשבר בלי בחמתו כאילו עובד עבודה זרה (שבת קה, ב), ואם שברה ת' דני נמצא עבדה עבודה זרה ת' פעמים ח"ו! וזה לא יתכן לומר על אשת חבר כמוה, ואיך עולא נתרצה לפייסה אחר כך? דאי הוה הכי אין לך חנופה גדולה מזו!
ועתה נ"ל בס"ד, דלא שברה ת' דני לשפוך היין לאבוד, אלא הכונה שנתכעסה על בעלה והאורחים שלו, ונכנסה לבית היין שהיה שם דני דחמרא סתומים, והיא שברה הכסוי והמגופה של ת' דני לפתוח אותם, ולחלק כל היין לאחרים ולאנשים זרים, שלא יהנו ממנו בעלה והאורחים שלו. ואומרו תברא, קאי על הכסוי והמגופה של החביות, לפתחם לבזבז היין שבתוכם.
ועט"ר הרב מו"ר אבי זלה"ה בספרו מדרש אליהו פירש: קמא בזיהרא ועלתה לבי חמרא לחלק היין כולו לעניים לקדוש והבדלה, שלא יהנו ממנו בעלה והאורחים שלו, ואף על פי שקמה בזהרא לעשות דבר זה, זכתה בעבור מצוה זו לשבר ארבע מאה דני דחמרא, פירוש: ארבע מאות דינים דחמרא יין שמצד סיטרא אחרא שברה אותם במצוה זו. ועוד רמז בעל המאמר לפי דרכו, 'ילתא' [441] גימטריא 'אמת' [441], שהם מקיפי זו"ן[זעיר ונוקבא], שמעת מלשון: וישמע שאול את העם (שמואל א. טו, ד), ר"ל: נתקבצו מקיפי זו"ן, ותברא ארבע מאה דני כנז"ל, עכ"ד. ולפי פירושו אין אנחנו צריכין להדחק בגוזמא של סך ארבע מאה דני, כי זה הסך אינו על ארבע מאה דני ממש, אלא הכונה ארבע מאות דינין, ודו"ק.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

מעבר לתחילת הדף