בית שמואל/אבן העזר/לד
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) ע"י שליח. דכתיב ויברכו את רבקה ואליעזר הי' שליח, תו':
(ב) דאחר מברך. שלא לבייש מי שא"י לברך ואם ליכ' אחר יברך החתן, פרישה:
(ג) והתיר לנו הנשואות לנו. כ"כ כל האחרונים:
(ד) ואחר שיגמור. לדעת כמה פוסקים מקדש קודם הברכה כי שמא תחזור ולא תרצ' לקבל הקידושין ואנן קי"ל לכתחלה יברך קודם הקידושין כדי שיהיה עובר לעשי' אבל בדיעבד יכול לברך אחר הקידושין:
(ה) דחוזר ומקדש. עיין סי' ל"ו סעיף ו' שם פסק המשלח לא יקדש אותה אחר שקידש השליח שלא יאמרו דקדושין של שליח לאו קידושין הם וכאן כתב דחוזר ומקדש ואינו חושש שמא יאמרו קידושין הראשונים לא היו קידושין ואפשר קידושין על ידי שליח חיישינן טפי שיאמרו קידושין ע"י שליח לאו קידושין הם:
(ו) בלא הזכרת שם. בריב"ש איתא שלא יאמר ברוך אתה ה' אלא יאמר ברוך אתה השם ובח"מ כתב משמע אבל מלכות מזכירים ובדוכת' אחרית' אמרינן טוב לברך בלא שם ומלכות:
(ז) צריכה עשרה לכתחלה. ואם ליכא עשרה אין עיכוב אבל ברכת נישואין מעכב ועיין ב"י סי' מ"ב /ס"ב/ מ"ש בשם הרשב"א ועיין פסקי מהרי"א סי' ק"א, וע' במ' הביא פלוגת אם אמרי' בסעודת אירוסין שמחה במעונו ועיין ב"ח:
(ח) עשרה. היינו לעדות קידושין צריך להיות שנים ולברכה עשרה ועיין מנהגי מהר"מ מינץ:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |