בית מאיר/יורה דעה/שכ

בית מאיר ‏ יורה דעה שכ

סעיף ו' לפי שהוא דבר שלב"ל. נ"ב עיין א"ע ס"ס מ' ובספרי שם. ולפי הש"ע מה דאיתא בהמשנה וטור המוכר עובר פרתו ע"כ היינו שמכר הפרה לעוברה: בהנ"ל ויקנה לו המקום שהבהמה עומדת שם. נ"ב לענ"ד ע"כ מתורת אגב אתינן עלי' דאילו מתורת חצר בגוי לא מהני משום דאין שליחות לגוי וה"ה חצר כמבואר בח"מ סי' רל"ה גבי קטן. וא"כ מהראוי שיאמר נמי קני אגב כמבואר ח"מ סי' ר"ב בהג"ה בשם הרא"ש וראב"ד. וא"כ עומדת בתוכה למותר וצ"ע. ועיין תשו' מהר"ש קאדנוור שמביא הח"י סי' תמ"ח ס"ק י"ד. ואולם לדעת המ"ב שמביא שם המ"א דיש שליחות גוי לגוי ה"ה אפשר דיש לו חצר אבל אין זה עיקר. שוב הגיע לידי גוף תשובה הנ"ל ומצאתי שהרגיש בזה ומביא בשם הרי"ו ת"ל כדכתבתי דבעי להיות בתורת אגב. וברוך השם. וא"כ צ"ע מה שמביא הש"ך סק"ט בשם מהרא"י וקנה לי רשותו במקום משיכה: בש"ך סק"ח. וכתב עוד הב"ח וכו'. אעפ"י שנתן לו הנכרי אח"כ. נ"ב לענ"ד ע"כ ר"ל אחר שנולדה. וע"ש בתשו' ב"ח סי' קס"ט כי דברים אלו לא נזכרו שם כל עיקר. ולענ"ד אם פרע המלוה קודם הלידה מה בכך שהמשיכה היתה קודם קנין המעות סוף סוף היו שני קנינים והפרעון מדוע לא יחשב קנין כסף:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

· מעבר לתחילת הדף