בית מאיר/יורה דעה/קלא

בית מאיר ‏ יורה דעה קלא

סעיף א'. בט"ז סק"א כתב על דברי הר"ן שהעתיקו הד"מ ופרישה שאינו מבין דבריהם וכתב שדברי הר"ן קאי על דין אחר ואני אין מבין דבריו שדברי הר"ן המה בפרק השוכר דף שס"ד ע"ב בדפוס אמשטרדם ועיינתי שם ודבריו ברורים שכתב דשומר יוצא ונכנס לא מהני אלא כשהיין מונח בבית ולא בהחצר שאז בקל יוכל ליגע כיון שהכותי דר באותו חצר. ושפיר עשו שהעתיקו ד כיון שהר"ן עצמו מסיים וראוי להחמיר כדבריו וזה הדין דישראל דר באותו חצר היינו ההיתר דהוי כיוצא ונכנס. ומה שמקשה דאדרבה בחצר מירתת טפי י"ל דשאני היכא שמונח בבית מירתת ליגע פן יבא הישראל עליו פתאום ולא יראנו משא"כ כשמונח בחצר שבקל יוכל ליגע בשעת יציאת הישראל טרם יבא וק"ל:

בס"ק ד' עיין בו כי במח"כ לענ"ד כל דבריו אינם מכוונים לפסק הש"ע שהוא לשיטת ר"ת דמיירי בכותי, הדר באותו חצר ועיקר ההיתר היינו הואיל והוא חתם לא טרח ומזייף היכא דמירתת פן יראנו ישראל ופשיטא דאז לא שרי אלא מה שכנגד החלון ולא מן הצדדין והרשב"א לשיטתי' כתב הכי דמוקים למתני' בלא מפתח וחותם ובכותי שאינו דר בחצירו קמיירי ומשום דמירתת אינו נכנס כלל ושפיר י"ל חזקה לא נכנס ול"ש בצדדין הכל מותר. ואיך מעתיק סברת הרשב"א על הש"ע. וכן צ"ע על הש"ך ס"ק י"ב. וכנראה מדעתם שסברי דהכא דוקא כשהיין מונח בבית ולא בהחצר אבל לא נראה הכי מהטור וש"ע לחלק בזה לשיטה דר"ת וצ"ע:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף