בית מאיר/אורח חיים/שמ

בית מאיר ‏ אורח חיים שמ

המ"א ריש הסימן מביא הויכוח שבין הט"ז וש"ך ובסק"א כתב ולמ"ד מלאכה שאצ"ל פטור מיירי שצריך לשערו והם דברי הנקה"כ שמביא בהויכוח הנ"ל שנמי מוקים הסעיף ל"א שבסימן שכ"ח בהכי ותמהני ומה יענה למלקט לבנה מתוך שחורים דחייב דנמי מלאכה שאצ"ל היא (ותו דאי בשצריך להשער למלאכה יראה לפ"ר דאפילו באחת יהא חייב מדאחשבה למלאכה שצריך לה כמו מלקט אחת לבנה מתוך שחורות דחייב משום דמקפידין עליה) א"ו דליתא כי שערה אחת ואפילו שתים באמת לא יצליחו לשום מלאכה ובודאי משמעות הטור וש"ע משמע כדעת הריב"ש דגוזז אפילו א"צ להשער חשוב מלאכה צריכה לגופה אלא דבספר ס"ט סי' קצ"ח מביא דעת הרמב"ן והרא"ש שמשמעותם כשטת התוס' דלא הוי מלאכה צ"ל ובודאי נמי לשיטת התוס' יש סעד רב ממשנה זו ומסוגי' שעליה לפסק הרמב"ם ליפסק כר"י דמחייב במלאכה שאצ"ל מדסתם כותיה ויהיה איך שיהי' בעיקר הויכוח הנ"ל יראה לענ"ד אף לדברי הס"ט הנ"ל שהעלה דנטילת צפרנים לטבילה לכ"ע הוי מלאכ' שאצ"ל וע"ש מ"מ לו' לגוי ליטול בכלי יותר יש לחוש להרמב"ם דמחייב באצ"ל וליאסר האמירה בדאורייתא מלחוש לדעת הראב"ן שבש"ך דיחידאה הוא נגד כל הראשונים ואחרונים ומשמעות המשנה דציפורן המדולדלת ע"ש בב"י משא"כ דעת הרמב"ם שמסופקים אף בהרי"ף אם לא עומד בשיטתיה עיין בהה"מ ריש הלכות שבת וכמה משניות סתומים כותיה וכן ליטול בעצמו ביד נמי יש יותר לחוש לדעת ר"ח שבהר"ן שפוסק כר"א דביד ובכלי שוים לחיוב:

אך הב"י כתב ואיני מבין דבריו דכיון דחכמים נמי אסרי מה שייך לומר לחומרא עבדינן וכבר כתבתי די"ל דשייך לענין חולי שאין בו סכנה זולת סכנת אבר ורפואתו בנטילת, צפורן או שער ושפיר נמי משום דספק דאורייתא הוא לחומרא עבדינן וה"ה בנ"ד בודאי יש לחוש לדעתו וכן משמעות הש"ע שבאמת חשש לדעתו וסותם אף בכלי לחיוב וא"כ לו יהא דהוי מלאכה שא"צ לגופה הא מ"מ הוא פטור אבל אסור ומכ"ש דיש נמי לחוש לדעת הרמב"ם דחייב נמי אך לומר לגוי ליטול ביד אם אפשר יש לחוש לשטת הראב"ן ואם אי אפשר או דיש לחוש להנטילה ביד לחשש קצת סכנה ודאי נכון ליפסק כדעת הט"ז שבניקור היטב סגי ולא תבטל הטבילה:

סעיף יג אין שוברים וכו' זה לשון הה"מ עליה דהלכה זו משנ' ביצה ל"ב ופרש"י ז"ל כשצולין דגים על האסכלה חותכין קנים או שוברים חרסים או חותכין נייר ושורין במים וסודרין הדגים על הנייר וכו' עכ"ל וצ"ל דאף הכא איירי באופן שצריך לו למלאכת היתר בשבת:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · מעבר לתחילת הדף