ביאור הגר"א/יורה דעה/שעד
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו ארבעה טורים שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) (ליקוט) איזהו כו' באו כו'. ירושלמי פ"ו דנזיר איזהו מ"מ כל שהוא צווח ואין בני העיר באין באו בני העיר ה"ז מושך את ידו עד היכן עד כדי נושאי המטה וחילופיהן וחילופי חילופיהן בשא"צ אבל היו צריכין לו לא בדא בשאין מכירין אותו אבל היו מכירין אותו לא בדא ושאין כבודו לכך אבל אם היה כבודו לכך לא בדא והנשיא כבודו לכן. ומהו שיטמא כהן לכבוד הנשיא כד דמך ר' יודן נשיא אכריז ר' ינאי ואמר אין כהונה היום כד דמך ר' יודן נשיא בר בריה דר' יודן נשיא דחף ר"ח בר בא לר"ז בכנישתא דגופנא דצפרין וסאביה. ומ"ש ומהו כו' ר"ל באינו מת מצוה וזהו שאמרו בגמרא בפי"ב דכתובות (ק"ג ב') אותו היום שמת ר' בטלה כהונה (כ"ה בתה"א וברא"ש הלכות טומאה) וכן בפ"ג דברכות (ופ"ז דנזיר) בירושלמי ודלא כתוס' דכתובות שם ד"ה אותו כו' ומפרש בירושלמי (שם ושם) שעשו אותו כמ"מ ושאלו בירושלמי בתלמיד אצל רבו אם יטמא ולא איפשטא הלכך לא יטמא. תה"א וע' סי"א נשיא כו' כ"כ הראב"ד והרמב"ן הניח בצ"ע (ע"כ):
(ליקוט) איזהו מ"מ כו' באו כו'. א"ר פ"ד הלכה כ"ט. אם יש לו כו'. שם הלכה ל' לעולם כו' (ע"כ):
(ב) אם יש לו כ"צ כו'. ירושלמי שם והביאו הרא"ש שם כל זה:
(ג) מת הנמצא כו'. בירושלמי נהרג מטבריא לצפורי חזקה הוא ישראל:
(ד) וכשם שהוא כו'. (מתני' ביבמות מ"א חוץ מן האלמנה מפני האיבול ובברייתא שם מ"ג ב' וכמה איבול שלה שלשים יום) עס"ו כל מי שמתאבל כו' וכן היא אינה כו':
(ה) ודוקא אשתו כו' אבל כו'. כמו בטומאה דלא הוסיפו אלא השנויין כברייתא כאן כמ"ש הוסיפו כו' ובארוסה אמרינן בהדיא בפ"ג דיבמות (כ"ט ב') וש"מ לא אונן כו':
(ו) הנר כו'. עפי"א דיבמות צ"ז ב':
(ז) וכן היא כו' אבל כו'. מדקאמר חמיה וחמותה:
(ליקוט) וכן היא כו'. תוס' שם ד"ה אלא כו' ועיין ס' תה"א (ע"כ):
(ליקוט) וכן היא כו'. מדקאמר וכן היא שמת כו' אבל י"ח ממש"ש לא אמרו לכבוד אשתו (אלא חמיו וחמותו) ול"ק ג"כ ולא אמרו לכבוד בעלה (אלא חמיה וחמותה) וכן תניא בירושלמי להדיא הרי שמת חמיו או חמותו (או א' מקרובי אשתו. כ"ה הגירסא שלנו בהירושלמי והיא הברייתא דא"ר ולפ"ז י"ל דשמואל משבש גם הסיפא ורישא נקט וה"ה לסיפא. ודברי הרמב"ן לפי גירסתו) אינו כופה לא לכחול ולא לפקוס אלא נוהג עמה כדרך שהיא נוהגת וכן היא שמת חמיה או חמותה או א' מקרובי בעלה אינה כוחלת ולא פוקסת אלא נוהגת עמו כדרך שהוא נוהג שמואל אמר ל"ש אלא חמיו וחמותו הא בשאר כל הקרובים לא וכן בא"ר (פי"א) אלא דשם קתני גם קרובי אשתו ומשובשת היא או י"ל דקתני משום זה דאינו יכול לכופה:
(ח) ומ"מ נהגו כו'. אבל מדינא חייב בכל אבלות שבעה ושלשים וכנ"ל כדרך שהיא נוהגת כו' וכן בגמ' דקאמר (סבר למיתב עליה שבעה ושלשים כו') צודנייתא קבעית כו'. תה"א (ע"כ):
(ליקוט) ומ"מ נהנו כו'. דמדינא בכל דיני אבלות חייב תוס' שם ד"ה באפה כו' (ע"כ):
(ט) אין מתאבלין כו'. כמו שהם אין מתאבלין עליו כמ"ש בס"ו:
(י) אא"כ כו'. עמ"ש בא"ח סי' של"א ס"ג:
(יא) ספק כו'. עתוס' דיבמות ל"ו ב' ד"ה הא. והא דתנן כו' וכ"כ הרא"ש בספ"ב דברכות ובפ"ג דמ"ק וכן תניא בהדיא בפ"ד דמ"ש ספק שהוא אחיו ספק שאינו אחיו ספק שהוא בנו ספק שאינו בנו מתאבל ואונן ואינו מטמא. ב"י:
(יב) יש כו'. עש"ך:
(ליקוט) יש מי כו'. עפ"ב דנזיר י"ג א' תוס' ד"ה והפילה כו' (ע"כ):
(ליקוט) ס"ט עהג"א סי' קמ"א ד"ה תאומים כו' (ע"כ):
(יג) שהכל מטמאין לו. ירושלמי פ"ז דנזיר וגמ' פי"ב דכתובות (וע"ל ס"ק א'):
(יד) אין כו'. עב"י (דלענין טומאה עשו אותו כמת מצוה אבל אבלות לא למדנו בו. וע"ל סי' ש"מ ס"ק ל"ט):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |