ביאור הגר"א/חושן משפט/קעט
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) ואפי' נשתהא. עיין בתוס' ב"ב ב' א' ד"ה לפיכך. ומתרץ ר"י כו' ושהו כו':
(ב) אינו יכול. זהו דלא התוס' ויש לדחוק דכאן לא מיירי ביותר מכדי רגילות אבל לא מ' הכי. ובפ"ג דב"ב האומנין והשותפין כו' ומ' בגמ' דאפי' נשתהא וע"ש בתוס' דף מ"ז ד"ה ירד א"נ כו':
(ליקוט) ואפי' נשתהא בידו זמן רב. טור וכ"כ הטור בסי' קנ"ז והוא דברי הרא"ש בפ"א דב"ב ס"ו שכ' דשותפין לא קפדי אהדדי ואפי' נשתהה כו' ודלא כתוס' והג"א שם ד"ה ואם כו' וכן בפי' מ"ש פשיטא כו' לא פי' כדברי תוס' וכן לא חילק בין זמן רב או לא דלא כסמ"ע וש"ך ודעתו כדעת הר' יונה בסי' קנ"מ ס"ה שחולק על התוס' ע"ש ועמ"מ ספ"ב מה' שכנים שכ' ששיטת הרי"ף הוא שלא כשיטת התוס' ע"ש וכ"מ בדברי הרי"ף שכ' ושמעינן מהכא כו' וכן ברש"י שם בהג"ה בשם ר"ח שמעינן מינה דכל כה"ג כו' (ע"כ):
(ג) אלא בראיה. שם ע"ב כולן שהביאו ראיה כו' ושם מ"ט ב':
(ד) והיא דלא מצי. כמו גבי אומן שם מ"ב מ"ג:
(ה) ודוקא קודם. שם כ"ב א' וע"ש ברשב"ם וע' פ"ח דשבועות מ"ה א':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |