ביאור הגר"א/אורח חיים/תרטז

ביאור הגר"א ‏ אורח חיים תרטז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ס"א שאין חוששין כו'. שם:

ומותר לומר כו'. כ"כ הטור בשם ר' יהודה ועמ"א מ"ש בשם ב"י וכ' ולכן נ"ל דודאי כו' ולזה נתכוין הטור כו' וכ"ה בהג"מ פ"ג ס"כ וז"ל שם וכ' רבינו יהודה שמותר לומר לא"י לרחוץ התינוק אפי' בחמין שהוחמו בו ביום דא"ר כל מידי דרביתייהו ל"ג רבנן וחמין ושמן רביתייהו דאר"ח חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בזקנותי ועוד דסתם תינוקות חולין הן אצל חמין והוי כמו חולה שאין בו סכנה דאומר לא"י ועושה וכ"כ סמ"ג וכ"ה דברי הטור וכ"מ שמחנכין כו'. והר"ן חולק ע"ז:

אבל כו'. כנ"ל ס"ס תרי"ב:

ב

ס"ב קטן. כגי' הרי"ף בדר"ה בן ח' וט' מחנכין בן י' וי"א משלימין מד"ס בן י"ב מדאורייתא ובדר"נ בן ט' וי' מחנכין בן י"א משלימין מד"ס בן י"ב מדאורייתא ובדר"י בן י' וי"א מחנכין בן י"ב מדאורייתא בתינוקת ובן י"ג מדאורייתא בתינוק אבל ר"ה ור"נ אין מחלקין בין תינוק לתינוקת וכן לר"י אין מחלק בחינוך והשלמה מדרבנן בין תינוק לתינוקת ופסק הרי"ף לענין השלמה דאורייתא כר"י דקי"ל בפ' יוצא דופן דתוך הפרק כלאחר הפרק ובכתובות נ' א' דאמר אביי כו' אבל לענין חינוך והשלמה אין הלכה כר' יוחנן אלא כר"נ. ולשיטה זו מש"ש תנן כו' בשלמא כו' לא כפירש"י לפני שנה קודם השנה שהוא שתים אלא שנה ממש וה"ק לפני שנה דדבריהן דהיינו שנת י' לר"ה ושנת י"א לר"נ ולפני שנה לחולה ושנתים לבריא. א"ל ר"י כו' לפירקן. היינו י"ב וג"כ לחולה ולבריא. ושם א"ל רבנן מאי חנוך כו'. ולר"ה קודם י"ב כמו לר"י וג"כ לחולה ולבריא דר"ה מחלק ג"כ בהשלמה לחולה ולבריא כמ"ש בן עשר ובן י"א אבל ר"נ דאין מחלק כ' הר"ן דה"ק לפני שנה בהשלמה ולפי שנתים בחינוך לחולה ודוחק. ולי נראה דהכל בהשלמה ובשנת י"א וה"ק לפני שנה בתינוקת ולפני שנתים בתינוק אבל לר"נ ולר"י קאי הכל אפירקן דתינוקת:

הבריא. אבל בחולה מבן י' וכן בתינוקת. וכמש"ש אר"ח ל"ק כו' ושם בשלמא לר"ה ור"נ כו' ולשיטת רש"י בקטנה בת ח' ובת ט' מחנכין ובת י' ובת י"א משלימין מדרבנן והיינו בת ח' ובת י' לבריאה ובת ט' ובת י"א לחולה וכן בתינוק בן ט' לחינוך וי"א להשלמה לבריא ובן י' וי"ב לחולה משא"כ לשיטת הרי"ף הנ"ל דבהשלמה אין חילוק בין חולה לבריא וכן לי"א דפסקו כר"י לשיטת רש"י בן י"א וי"ב מחנכין בתינוק ובת י' וי"א בתינוקת דלעולם ב' שנים לפני הפרק מחנכין וג"כ חילוק בין חולה לבריא וע' ברא"ש. ולרי"ף אין חילוק בין זכר לנקיבה לעולם בן י' וי"א ולא ביאר הרב לפי שלא פסק כהי"א רק לענין השלמה בנער כחוש כו':

מחנכין. עמ"א ס"ק ב' פר"י כל כו'. והוא בנזיר כ"ט א':

וה"ה כו'. כנ"ל:

וי"א כו'. כר' יוחנן שם וכ"ט תוס' בכתובות שם מהא דאביי שם:

וכ"מ כו'. ממ"ש אין מענין משמע בכל עינוי וקאמר אבל כו':

אבל אם כו'. מתני' בספ"י דיבמות:

ואפי' כו'. כמ"ש בנדה שם הלכתא חוששין שמא נשרו היכא דבעל לאחר זמן דספיקא דאורייתא:

אין כו'. אפי' כו'. דלא כפירש"י ועמ"ש בסי' תרכ"ד ס"ה בהג"ה שם ואין לנהוג כו':

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.