באר הגולה/יורה דעה/קכד
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו ארבעה טורים שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) ברייתא עבודת כוכבים דף נ"ז:
(ב) טור וכן פסק הרשב"א ושכן איתא בתוספתא:
(ג) כרב שם כדעת ר"ת שם בתוס' וכ"נ מדברי הרא"ש וכ"כ הר"ן בשם הרמב"ן והרשב"א והרמב"ם בפי"א מהמ"א:
(ד) טור בשם הרשב"א ומפרש הטעם משום דגזירה ראשונה שאסרו סתם יינם בשתייה הוה משום איסור חתנות והרי הוא בכלל איסור חתנות:
(ה) שם בגמרא וכרב טור בשם ר"ת ואביו הרא"ש והרמב"ם בפי"א מהמ"א דין ה':
(ו) טור בשם הרמ"ה וכ"כ הרמב"ם בפרק הנזכר כפי פירושם שם בגמרא אהא דאותביה רב שימי לרב:
(ז) רשב"ץ מפני שהוא עבד כנעני כאמו:
(ח) לשון הרמב"ם שם (טור בשם רשב"א וגאוני') ולמדה מדין גר תושב:
(ט) ל' הרמב"ם בפי"ג די"א גם כן מדין גר תושב וכתוב שם כגון ישמעאלים:
(י) (°) ב"י בשם רבינו ירוחם בשם ר' מאיר וכ"כ בא"ח וכל בו:
(יא) רבינו ירוחם בשם ר"מ עיין בסימן קי"ט מדין מומר:
(יב) סא"ח:
(יג) הריב"ש בתשובה סי' ד':
(יד) מימרא דרב שם דף נ"ז:
(טו) משנה שם דף ס' וכדמפרש רב פפא שם:
(טז) מעובדא דההוא עובד כוכבים שם דף נ"ח:
(יז) משנה שם דף ס' מדדו וכו':
(יח) מהך משנה דמדדו וכו'
(°) הרי"ף והרא"ש שם ואגודה אמנם הרשב"א והר"ן ור' ירוחם ומרדכי העלו דניסוך דרגל לא שמיה ניסוך לאסור בהנאה וכן נראה מדברי הרמב"ן והרמב"ם בפי"א מהמ"א:
(יט) מעובדא דההוא אתרוג' שם דף נ"ט:
(כ) מעובד' דאגרדומים עובד כוכבים וכו' שם דף נ"ח:
(כא) מימרא דמר זוטרא וכו' קני שקיז שרי שם דף ע"ב:
(כב) מעובדא דהוה במחוזא וכו' וכמאן דאסרי שם דף נ"ז:
(כג) ציינתיו לעיל סעיף י':
(כד) מעובדא דההוא אתרוגא שם דף נ"ט:
(כה) מעובדא דההוא חביתא וכו' שם כפי' התוספות שם.
(°) פירוש שהוא יוצא מכחו וכיון דאינו נסך גמור דלא שכשך ביה לא נאסר מה שבפנים על ידי חיבור ניצוק כדלקמן:
(כו) הר"ן בתשובת שאלה (סי' ע"ד הביאו ב"י ס"ס זה) וסיים שם דתלינן שזרק כלים בשטותו בקנה ומתוך כך נתנדנד ויצא היין:
(כז) מרדכי בפ"ד דעבודת כוכבים מעשה לפני ר"ת:
(כח) משום דהוי כנוגע לחבית בדפנותיה:
(כט) טור בשם הרמב"ם בפי"ב מהמ"א מהא דרב אשי וכו' אין דרך ניסוך בכך שם דף ס' ומפרש הרמב"ם לפי שהנאד סתום
(°) ג"ז צ"ע בספרו ד"מ כי לא ראיתי להם סברא זו דהגבהה אלא דוקא התזה ונגיעה.
לא ידעתי מה צ"ע שייך בזה שהרי הב"י הביא דברי הרשב"א בת"ה ומ"ש בשם הראב"ד א"א שדחה ראייתם מהברייתא ואף שכתב שלא מצא כן בדברי הרא"ש אולי הטור שמע כן מאביו פה אל פה. והד"מ שכעת נמצא בידינו חלק עליו בטוב טעם והביא עוד ראיה מדברי הריב"ש בסימן ש"י דדברי הרשב"א עיקר ועיין בב"ח ובט"ז דאף הם ס"ל הכי אלא שכתבו דבשתיה מיהא אסור:
(ל) שם מהא דעבודת כוכבים אדנא וכו' שם דף ס':
(לא) משנה שם דף ס':
(לב) כפי' הרמב"ם בפרק י"ב מהמ"א:
(לג) פירוש שדחאו עד שנפל ליין וכדלקמן סי' קכ"ה סעיף י' ועי' במה שציינתי שם:
(לד) שם במשנה כדמפרש רב פפא שם:
(לה) ריב"ש בתשובה:
(לו) מעובד' דההוא חביתא וכו' שם דף נ"ז וכדעת הרא"ש הביאו הטור:
(לז) פי' שהרי לא שכשך וה"ל מגעו ע"י דבר אחר שלא בכוונת ניסוך שהרי להציל בא:
(לח) מעובדא דההוא חביתא וכו' שם נ"ט וכרב פפא וכלישנא בתרא הרי"ף ורמב"ם וש"פ:
(לט) טור בשם הרי"ף והראב"ד בהשגתו בפי"ב מהמ"א והרא"ש והרשב"א והר"ן:
(מ) מעובדא דההוא גברא דאסיק חמרא בגישתא וכו' שם דף ע"ב:
(מא) טור בשם אביו הרא"ש בתשובה
(°) כל בו בשם הראב"ד:
(מב) טור בשם ר"ח ובה"ג והרי"ף והרא"ש בעובדא דהוה בבירם וכו' שם דף נ"ז וכתבו התוס' שם כן בשם ר"ת וכפי גירסתו שם בגמרא וכגירסת ר"ח ובה"ג
ולא גרס שם דף נ"ח והא קא נגע ביה בנטלא אלא והא קא נגע ביה
נ"ל דצ"ל דלא גרסי שם נגע ברישא דלוליבא אלא נגע בחמרא ודו"ק:
(מג) מרדכי שם בשם ר"ת:
(מד) טור שם בשמם והרשב"א וכדעת ר"ח:
(מה) כ"כ התוס' והרא"ש אהא דרב אשי דבין מליאה בין חסירה שרי וכו' דף ס':
(מו) טור בשם ר"ת וכ"כ התוס' והרא"ש שם אהא דרב אשי:
(מז) שם וכ"כ התוס' שם בשם ר"ת:
(מח) הגהת אשר"י:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |