באר הגולה/חושן משפט/קלט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

באר הגולהTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png קלט

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
אורים
תומים
באר הגולה
ביאור הגר"א
לבושי שרד


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) לשון הטור:

(ב) פרק חזקת דף ל"ד ע"ב ופי' ארבה ספינה שבנהר:

(ג) טור כן כתב הרא"ש שם בפסקיו וכתב חכמים פסקו בל דאלים בפעם הזאת גבר וסמכו ע"ז דכל מי שהדין עמו קרוב להביא ראיות ועוד מי שהדין עמו ימסור נפשו להעמוד שלו בידו ממה שימסור האחר לגזול ועוד יאמר מה בצע שאמסור נפשי היום או למחר יביא ראיה ויוציאנה מידי:

(ד) שם ושם מטעם דלא מסתבר שתקנו חכמי' שיהיו כל ימיהם במריבה ומחלוקת

(ה) לשון הטור סעיף ב' מימרא דנהרדעי ד' ל"ה ע"ב ומפירוש רשב"ם שם דכיון שיש לו טענ' לא גרע מב' הראשונים

(ו) במימרא דרב אשי שם

(ז) בשם ר"י:

(ח) עובדא דההוא ארב' וכמסקנת הגמ' הלכתא וכו' שם דף ל"ד ע"ב:

(ט) ל' הטור מעובדא דקריבי' דרב אידי בר אבין וכו' שם דף ל"ג ע"א וכגירסת תוס' בשם ר"ח בד"ה ה"ג לבסוף וכו':

(י) כן כתב הרמב"ם בפט"ו דין ג' כפי גירסתו שם בגמ' דאיהו קריביה טפי וכתב ה"ה שם וגירסא אחרת יש בזה ולדברי הכל דינו של רבינו אמת:

(כ) כאביי ורבא שם וסברי כיון דאודי אודו עוד ס"ח וכ"כ ב"ה שם לדעת הרמב"ם דין ט "ראובן שהחזיק בקרקע ג' שנים ויותר כראוי ומת וקודם מיתתו הודה שהקרקע היא של שמעון וב"ח של ראובן בא לגבות מהקרקע שהחזיק ראובן פסק מהרש"ל בתשובה סי' א' שהדין עם שמעון:

(ל) ע"ש דכ' זהו אמאי דפסק תלמודא בגיטין דף ס' ע"ב השת' דלא איתמר הלכתא וכו' כל דאלם גבר ופי' דהתם לא הוי חלוקה שייכי וכו' דאי הוה שתי עילאי פלג' דיומא וכו' עדיין הוה קפיד' דמאן לתחיל ותו דלמא בכה"ג הוי פסידא לתרווייהו ובהכי מתיישב ההיא דתשוב' מוהר"ם פ"ק דב"ב בהא דרצו השותפין להכריח את ראובן ליקח את חלקו במערב וכו' ופסק כל דאלים גבר ועיין בר' ירוחם נ"ג ח"ה שכתב ו' חלוקים בממון העומד בספק וכתב דלא אמרינן כל דאלים גבר אלא כשאינו ביד שום אדם וכגון דאיכא למיקם עלה דמלתא כגון זה אומר של אבותי וכו' כדלעיל בסעיף הסמוך וכ"כ המהרי"ק שורש קצ"ד דלא מהני תפיס' בספיקא דדינא דרבוואת' אלא בנדוניי' חתנים וע"ש וכמבואר בא"ה סוף סי' נ"ג וראיתי שהרב סמ"ע כתב בכיוצא בזה ע"ש:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון