באר הגולה/חושן משפט/לג
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א) ממשנה נדה דף מ"ט ע"ב:
ב) משנה סנהדרין דף כ"ז ע"ב וכרבנן:
(הטעם דבעדות מעידים המעשה שראו ולא חשדינן שבשביל אהבה או שנאה ישנו מה שראו מה שא"כ בדין שתולה בסבר' והמחשבה נשתנית מחמת אהבה או שנא' סמ"ע):
ג) ל' הרמב"ם בפ' י"ג מהלכות עדות:
ד) ממסקנת הגמרא דלית הלכתא כמר בר רב אשי ב"ב דף קנ"ח ע"א וכמ"ש גם הרי"ף והרא"ש שם:
ה) כרבא שם וכ"פ הרי"ף והרמב"ם:
ו) משנה סנה' שם ויליף לה מקראי שם ריש דף כ"ח:
ז) מסקנת הגמרא בב"ב שם:
ח) כפירושו שם וכע"ש והב"ח ☜פוסל בזה וע' שם וע' בתשובות מוהרש"ל סי' פ':
ט) משנה שם בסנהדרין ושם בגמרא יליף לה מקרא:
י) שם מהנהי תרי לישנא דאמרי בסורא ובנהרדעא שם ריש ע"ב דמר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי וכ"כ הנ"י וכן משמע בירושלמי:
כ) תוס' שם ע"א בשם ר"ת שפוסק כרב שם ושכן משמע בירושלמי וכ"פ בה"ג:
ל) שם בתו' וכר' יוחנן שם בירושלמי:
מ) גם זה שם מהא דתני רבי יוסי גיסו לבדו ואיפסקא הלכתא כוותיה שם ע"ב וכ"כ התו' שם שהוא כ"ש וכ"פ הרא"ש:
נ) ממה שפירשו בירושל' אהא דתנן גיסו:
ס) הרא"ש שם בפסקיו מהא דאיפסקא בבבלי הלכתא שם כרבי יוסי והירושלמי הביא הרי"ף לראי' דאמרי' בשני בשני תרי בעל כאשתו אפשר דפליגי אגמרא דידן וכ' בתשו' כלל נ"ח שהכרעה שהכריעו נגד הרי"ף הוא הכרע' מוכרעת שאין לה להשיב עליה ושכן דנין כל חכמי אשכנז וצרפת:
ע) ג"ז ל' הרמב"ם שם ולמד מהא דאכשר רב חסדא באחי האח וק"ל כוותיה:
פ) ג"ז מימרא דרב חסדא שם:
צ) ☜ולהצטרף יחד עם הג' לדון אחרים ע"ל סי' ו' סעיף ח':
ק) ולכ"ע יכול ☜לברר דיינין וכן הוא שם במהרי"ק והביאו ג"כ הרמ"א לעיל סי' ז' מעובדא דרב שמינה לרב כהנא שם דף ז' ע"א:
ר) מהא דאכשר רב חסדא אחי האח פי' שיש לאחיו מאמו אח מצד האב:
ש) ג"ז שם ממשנה שם דף כ"ז ע"א ומבריי' דחורגו לבדו דף כ"ח ע"א וכבר נתבאר לעיל סעיף ג' דאשה כבעלה ובעל כאשתו:
ת) ממשנה שם וממימר' דרב נחמן שם דף כ"ח ע"א:
א2) מסקנת הגמ' שם ע"ב משום אקרובי דעתא:
ב2) אבל ☜לכתחלה אין מקבלין עדות הארוס לקרוביה וכ"כ הרי"ף בתשובה וכמ"ש העיטור באות ק' קבלת העדות וכן כ' הגהות מרדכי דסנהדרין ושכ"מ בשם גאון כ"מ שם:
ג2) ג"ז שם ממסקנת הגמ' ב"ב דף קנ"ט ע"א:
ד2) כאמימר יבמות דף כ"ב ע"א ומבריית' שם דף צ"ו ע"ב:
ה2) שם בגמ':
ו2) ג"ז שם ריש פי"ד ממשנה סנה' ד' כ"ז ע"ב וכת"ק:
ז2) שם מבריית' ב"ב דף קכ"ח ע"א:
ח2) טור וכ"כ הרא"ש בסנה' שם ושלא כדברי הגאון שהכשיר:
ט2) שם בשם גאון:
י2) שם וכ"כ הרמב"ם בפט"ו מהא דפריך וליסלקו בי תרי מינייהו ולדיינו ב"ב דף מ"ג ע"א וכמ"ש התוס' שם וכ"כ הרא"ש ושאר פוסקים:
כ2) טור מעובדת דאילע' וטובי' קרובים דערבא וכו' מכות דף ז' ע"א:
ל2) כפי' רש"י שם:
מ2) כפירוש הראב"ד הביאו הרא"ש בפסקיו וכ"כ ר' ירוחם נ"ב ח"ג וכתב הרא"ש בתשו' דלא אמרינן שיהיו נאמנים לגבי לוה ולא לגבי ערב דעדות שבטלת מקצתה מחמת קורב' בטלה כולה והראב"ד כ' טעם אחר:
נ2) ירושלמי בפ' זה בורר והביאו הרי"ף והרא"ש שם וכ' הרשב"א בתשו' שאפי' בדיעבד לא עשו כלום:
ס2) טור בשם תשובת אביו הרא"ש כלל ו' סי' י"ט:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |