באר הגולה/חושן משפט/יג
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א) ל' הרמב"ם פ"ז מה' סנה' כנוסחת הסמ"ג ושכן מצא הכ"מ בספר ישן ממשנה דף כ"ג ע"א וכחכמים:
ב) לשון הטור:
ג) שם ברמב"ם:
ד) שם בגמרא:
ה) כאוקימתא דרב פפא שם דבתראה הוא וכמו שפי' הטור דמיירי שכבר בירר הא' דאז יש לחבירו ג"כ לברור אחד אבל כל זמן שלא נברר המומחה יכול לכוף שניהם כמבואר לקמן סימן ג' וכתב הכ"מ שם והיינו דוקא כששני הדיינין בעיר אחת דאז אפי' לוה מצי אמר כן כו' (וכמ"ש בסימן י"ד):
ו) וכ"ש התובע וכמ"ש הסמ"ע:
ז) טור ממשנה מצא שטרי בירורין ב"מ דף ל"ב ע"א כדמפרש ר' ירמיה שם וכפרש"י שם וכ"כ הרא"ש שם וש"פ.:
ח) משנה ב"ב דף קס"ז ע"ב:
ט) נ"י אמשנה דלעיל מהא דתנן ואין כותבין אלא מדעת שניהן מס"א:
י) משנה סנהדרין דף כ"ג ע"א וכחכמים וכאוקימתא דר"א שם ע"ב דהא נמי הלכתא היא אף ע"ג דאתמר אצל פוסל עדות וה"ה לפוסל דיינו:
כ) הגהות מיימוני בפכ"ד מה"ס בשם הר"מ מס"ח:
ל) נ"י אהא דאמרו אם הוצרך לשאול וכו' שם דף ל"א ע"ב מס"ט
(☜והא דכ' לקמן ס"ס י"ח פוסקים בדיני ממונות שלא בפני בעל דין מיירי שכבר טענו לפניהם ש"כ וע' שם):
מ) רשב"א בתשוב' שאלה מהא דאמרינן אי לאו את בהדן לא סליק דינא כו' שם:
נ) דאם לא התנו אין הולכין אחר רוב וכמ"ש המחב' לעיל סימן י"ב סי"ח:
ס) וסיים שם שיכול לומר אם היה זה אומר דעתו שמא היה מראה טעם הפך מה שהסכימו הרוב ויודו הרוב בכך מס"י:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |