באר הגולה/אבן העזר/קע
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) ל' הרמב"ם ריש פ"ה מה' יבום וחליצה ומפורש בהרבה מקומות ומהם במשנה יבמות ד"נ ע"א וכחכמים וכדמפרש טעמא בגמ' שם ע"ב משום דמהני גט בעלמא דאי אמרת לא ליהני אמרי גט להוציא וחליצה להוציא ומדגט לא מהני חליצה נמי לא מהני ואתי למבעל אחר חליצה
(ב) בעיא דאביי מרבה וכו' שם דכ"ב ע"א ומשמע דלמפשט הבעיא אמר רבה הכי דכל דפסול בכהונה פסול ביבמה וכמ"ש הרא"ש שם
(ג) מבואר שם ובמקומות הרבה
(ד) מבואר שם במשנה וכחכמים וכדמפרש טעמא בגמ' שם ע"ב
(ה) ל' הטור ומבוארים במשנה וגמרא שם ובדף נא ע"א ואליבא דחכמים
(ו) מבואר שם
(ז) מימרא דרבה בר רב הונא אמר רב וכו' שם דף כו ע"ב כ"כ הטור בשם הרמ"ה והרמב"ן
(ח) שם בשם הרמב"ן
(ט) שם בגמרא משמיה דשמואל וכתב הרי"ף שם ופסקו רבוותא הלכה כשמואל
(י) ל' הטור ומבואר שם במשנה
(כ) שם ושם מבואר שם במשנה
(ל) בטור איתא הוא או אחיו
(מ) בעיא שם ונפשטה לפרש"י שם דף כז ריש ע"ב וכ"כ הטור בשמו ושלזה הסכים אביו הרא"ש
(נ) שם בשם הר"י וכ"כ התו' שם
(ס) שם ושם במשנה ד"נ ע"ב
(ע) ואסור לקיימ' הואיל וקמיית' אגידה ביה ה"ל ב' בתים וצריכות ב' גיטין זו גט למאמרו וזו גט לביאתו וחליצה לאחת מהן ופוטרת צרתה אבל בגט לחודיה לא נפקא בעלת ביאה דביאה פסולה היא רש"י
(פ) שם ושם במשנה
(צ) שם ושם במשנה
(ק) שם
(ר) שם במשנה
(ש) ממימרא דרב יהודא אמר רב זו דברי ר"ע דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין אבל חכמים אומרים וכו' שם דנ"ב ע"ב וכתבו הרי"ף והרא"ש דה"ה הא דתנן אין אחר הבעילה כלום אליבא דר"ע הוא אבל אליבא דחכמים יש אחריה כלום דקי"ל כמ"ד דהבא על יבמתו ואח"כ בא הוא או אחיו על צרתה הוא בעשה וכמ"ש לעיל סימן קכב סעיף ח' וכ"כ הרמב"ם בפ"ה
(ת) שם במשנה
(א) מימרא דרב יהודה וכו' הנזכר לעיל וברייתות שם וכחכמים וכמו שכתב הרי"ף דאע"ג דשקלו וטרו אמוראי טובא לפרש מלתייהו הא קי"ל הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו ולזה הסכים הרא"ש וכמ"ש הטור בשמם
(ב) מבואר שם במשנ' וכת"ק דרבי נחמיה
(ג) מבואר במ"ש בסעי' יג
(ד) ממימרא דרבה שם דף לב ע"א וכפירש"י שם
(ה) כפירש רש"י שם וכ"כ כרא"ש וה"ה בפ"ה וכ"כ המחבר ב"י לקמן בסימן קעד סעיף ה' כלישנא בתרא דרבא שם כמ"ש הרא"ש דאזלי' לקולא בשל סופרים וכדפשיט לי' לרבא
(ו) שם דף נב ע"ב
(ז) כפירש רש"י וכ"כ הרמב"ם שם בפ"ה
(ח) מתו' שם וכ"כ הראב"ד שם בהשגות ולזה הסכים הרא"ש והביאם הטור
(ט) ברייתא שם דף צו ע"א
(י) משנה שם וכת"ק
(כ) משנה שם ע"ב
(ל) אוקימתא דמתני' שם וחסורי מחסרה וה"ק וכו'
(מ) שם ע"א
(נ) שם
(ס) ל' טור מסוגיא דגמ' שם סוף ע"א נ"ל
(ע) כסתם מתני' וברייתא הוא פוסל בדבר א' וכו' וכת"ק דברייתא דפליג על ר"מ שם וכדאמר רב יהודה אמר רב שם דף קה ריש ע"ב כמ"ש התו' והרא"ש שם וכ"כ הרמב"ם בפ"ה
(פ) מימרא דשמואל דף כז ע"א וכ"פ הרי"ף והרא"ש והרמב"ן והרשב"א וש"פ
(צ) כיון דקליש' זיקא אין חליצתה הוגנת
(ק) כיון שחליצה זו אינה פוטרה לגמרי שעדיין צריכה גט למאמרו רש"י
(ר) בעיא שם וכפשטא וכפירש"י שם ולזה הסכים הרא"ש והטור
(ש) ה"ה בפ"ז בשם בה"ג ויש מן המפרשים סוברים כן ואומר שלא אמרו חליצה פסולה אינה פוטרת אלא כגון שנאסרה עליו בזיקה וכו'
(ת) הרמב"ם שם וכ"כ הטור בשמו וכמ"ש ה"ה שם
(א) ל' הרמב"ם בפ"ה ממשנה שם סוף דף מג
(ב) ה"ה תמה עליו בזה דלא פסק כשמואל דחליצת הצרה פוטרת לבעלת הגט כנז' לעיל סעיף י"ז וכמ"ש שם והטור כתב טעמו בע"א וב"י בשם הרד"ך האריך בזה
(ג) גם בזה כתב שאינו יודע מהיכן יצא לו דין זה ושדעת הרמב"ן והרשב"א בזה שחליצתה של זו ואפילו חלצו לה כל האחין אינה פוטרת האחרת
(ד) ג"ז שם
(ה) וכ' הב"י בשם תשובת הגאונים שצריך לחלוץ לאחת מהן וכו' דאפשר דתרווייהו ביאות פסולות חדא ביאה אחר מאמר וחדא ביאה אחר ביאה וכי הא יש אחרי' כלום
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |