אמרי נועם (הגר"א)/ביצה/כח/א
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
טבח אומן אסור לשקול בשר ביד פי' שיודע בידו משקל הבשר ודלא כפירש"י שאוחז המשקל בידו הב' דהא קאמר דוקא אומן (ואי כשאוחז המשקל אפי' בלא אומן אסור עי' ביאורו סי' ת"ק ס"ק י"א ועי' רא"ש):
לפירש"י סכין שנפגמה ביו"ט מותר אפי' במשחזת וסכין שעמדה מותר אפי' מעי"ט ושפוד שנרצם אסור דיכול להשתמש בו כמו שהוא אבל הרי"ף יש לו שיטה אחרת כו' לדידיה מלאכה שאפשר מבערב יו"ט ודאי אסור ואפי' סכין שנפגמה ביו"ט אסור במשחזת אבל ברחיים מותר והלכה ואין מורין כן וסכין שעמדה מותר דוקא ביו"ט ועל גבי רחיים אבל לא במשחזת ויש עוד חילוק ביניהם כו' ומ"ש בגמ' מאן תנא כו' קאי אמתניתא דאוסר משחזת סכין בשל אבן ור"י מתיר ולא קאי אמתניתין דמתניתין שפיר מצי למימר כר"י דבמשחזת אסור אבל משיאה פ"ג חברתה לחדד מותר כו' וזה דלא כבית יוסף וכן איתא בירושלמי בהדיא דאמר לעולם מתניתין כרבנן ולהעביר שמנוניתא איירי מתניתין והרמב"ם יש לו שיטה אחרת בזה והשו"ע בזה תמוה שאחז ב' הדעות (עי' ביאורו סי' תק"ט ס"ק ו'):
אמר רבינו ז"ל דכל דבר מוקצה שטלטלו לצורך מצוה אסור לטלטלו אח"כ אלא זורקה מידו מדקאמר (דף כ"ח ע"ב) בשפוד מידי דהוי אקוץ כו' משמע דבלא"ה אסור וכמ"ש בתוספתא שזורק הפתילה מידו בתקיעה אחרונה בע"ש (עי' ביאורו סי' רס"ו ס"ק ט"ז):
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |