אליה רבה/אורח חיים/קטז

אליה רבה ‏ אורח חיים קטז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

[א] רפאינו וכו'. כתב רש"ל שאין לומר רפאינו ה' אלהינו אלא רפאינו ה' ונרפא, וכתב מעדני מלך שכן מוכח מטור וכלבו שכתבו שיש בהן עשרים ושבע תיבות, וזהו לפי הנוסח רפאינו ה' ונרפא וכו', עד כאן. ולעניות דעתי אין ראיה מזה דיש לומר דסבירא ליה דאין אומרים תיבת מלך כי אל מלך, רופא אלא כי אל רופא וכן ראיתי הנוסחא ברמב"ם ואבודרהם, ואם כן יש עשרים ושבע תיבות אף שאומרים רפאינו ה' אלהינו, וכן ברמב"ם שם איתא תיבת אלהינו. גם נראה לי ראיה ברורה מדברי אבודרהם שהבאתי בסוף סימן קי"ד דאין אומרים בחתימה מלך אלא בארבע ברכות. כתב בסידור ?ב"ש צריך לומר רופא חולי בצירי תחת הלמ"ד עיין שם. כשאדם רוצה להתפלל על שום חולה יאמר תפילה רפא נא פלוני בן פלוני רפואה שלימה בתוך שאר חולי עמו ישראל והמתפלל מלפניו אין צריך להזכיר לשמו:

ב

[ב] אף על גב דהכתוב וכו'. פירוש כשאומר בלשון הפסוק ממש אלא דמשנה מלשון היחיד ללשון רבים ולהכי לא פריך בברכת סלח לנו והשיבנו אף שניתקן נמי על שם הפסוק:

ג

[ג] ומכל מקום וכו'. פירוש ונקטינן כשני תירוצים לחומרא כשאין אמר דרך תפילה אפילו פסוק אחד אסור ולכך אין לשנות בהבדלה לומר ויהי לנו אלא ויהי לי לישועה ואם אומר דרך תפילה אסור במזמור שלם, וכן כתב עולת תמיד דלא כט"ז:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.