אילת השחר/שבת/יא/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
שפת אמת
אילת השחר

חומר עזר
שינון הדף בר"ת


אילת השחר TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png יא TriangleArrow-Left.png ב

דף י"א ע"ב

רש"י ד"ה מהו. ויושיט ראשו לכתחילה. לכאו' הספק הוא לא רק על לכתחילה, אלא גם אם כבר הוציא ראשו, אם מותר לו לשתות, או לא. דגם אחר שהוציא אפשר שאסור בכרמלית.


מאי לאו דתחובה לו בבגדו. ופרש"י אלמא גזרינן לאיסור שבת גזירה לגזירה. משמע מרש"י דלא כתוס' (ד"ה אמר אביי) דרק גבי הוצאה גזרו גזירה לגזירה, וברש"י מבואר שבכל איסורי שבת יש לגזור גזירה לגזירה אליבא דאביי, ומשה"ק תוס' מביצה, רש"י יתרץ דביו"ט לא גזרו גזירה לגזירה ובשבת כן.


כאן בזב בעל שתי ראיות. לכאו' כ"ז בזמן שביהמ"ק קיים, שאז יש לו נפק"מ בבדיקתו לענין קרבן, אבל בזה"ז אין לו נפק"מ בקרבן וא"כ יהיה משא, ואפשר דנפק"מ שירשום על פנקסו שיביא קרבן כשיבנה ביהמ"ק.


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א