אילת השחר/נדרים/יז/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
פירוש הרא"ש
ר"ן
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
שלמי נדרים
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


אילת השחר TriangleArrow-Left.png נדרים TriangleArrow-Left.png יז TriangleArrow-Left.png ב

דף י"ז ע"ב

ר"ן ד"ה תנן. יש לעיין כיון דבשבועות לא חל לר' הונא כשנשבע על תאנים ואח"כ על תאנים וענבים, א"כ הא צריך פסוק דבנזירות חל, ולמה פרכינן לקמן דבקיבל נזירות היום ואח"כ מחר ל"צ קרא, אלא דל"ק דאע"ג דכה"ג בשבועה לא חל, היינו דעל התאנים לא חל שבועה, וממילא אין אפשרות שיתחייב על אכילת הענבים, הא מיהת דעל הענבים חל אלא דא"א שיתחייב ע"ז, וכיון דמיהת חל א"כ בהריני נזיר למחר חל כבר נזירות על היום ל"א, ובנזירות אם יש קבלת נזירות יום א' הוא כבר מוכרח להיות נזיר כל ל' יום, לכך פסוק ל"צ דחל כה"ג הנזירות, אלא דלמעשה חלוק נזירות משבועה, דבשבועה לא ילקה על אכילת ענבים, כיון דאין אפשרות שיצטרפו התאנים.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א