שלמי נדרים/נדרים/יז/ב

שלמי נדרים נדרים יז ב

ע"ב גמ' תנן יש נדר בתוך נדר אילימא דאמר הריני נזיר היום הריני נזיר למחר דכוותה גבי שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל ענבים אמאי לא חלה שבועה על שבועה ק"ק אמאי נקיט גבי שבועה על שני מינים ולא נקיט דומיא דנזירות בשני זמנים ולימא הכי דכוותה גבי שבועה דאמר שבועה שלא אוכל תאנים היום וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים למחר אמאי לא חלה שבועה על שבועה וכן בשינויא דר"ה היה יכול למינקט דכוותה גבי שבועה דאמר שבועה שלא אוכל היום וחזר ואמר שבועה שלא אוכל היום ומחר וע' בר"ן ואולי י"ל משום דבעי להקשות אח"כ מהא דאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים ואכל תאנים והפריש קרבן כו' נקיט סתמא דתלמודא מעיקרא ג"כ בכה"ג בכדי לסדר קושייתו אח"כ בכה"ג ודוחק שעדיין צ"ע בזה:

וע' בשעה"מ הל' איסורי ביאה פ' י"ז ד"ה ויש להביא ראיה לחילוק זה כו' שהביא קושיא בשם הרב בעל ספר עץ החיים לדעת הרמב"ם פ"ד מה"ש הלכה יו"ד דלא אמרינן איסור מוסיף אלא היכי שהאיסור נוסף על החתיכה בעצמה בזמן שעדיין איסור הראשון עלי' כגון חמותו ונעשית אשת איש דבזמן המגו עדיין שם חמותו עלי' אבל מגו בזמנים שונים לא אמרינן היינו אם נשבע שלא יאכל הככר היום ואח"כ נשבע שלא יאכל הככר לעולם לא חייל בכולל א"כ אמאי לא אוקי הגמ' דמתניתין מיירי בכה"ג ולא תיקשי מהא דרבה דש"ה דהאיסור נוסף בזמן שעדיין איסור הראשון עליו אבל היכי שמוסיף בזמן דבזמן המגו דהיינו יום המחר היה מותר לאכול מקודם לא אמרינן ביה מגו לאסור באותו היום וע"ש שתירץ בדברי הר"ן סוף ד"ה תנן כו' ומחמת שהענין ארוך לא העתקתי כל דבריו בזה יעויי"ש ומ"ש בזה בעל טעה"מ:

ובס' דה"מ הל' שבועות כתב לתרץ קושית בעל עץ החיים הנ"ל דלהכי לא בעי הש"ס לאוקמי בהכי לר"ה דאי הכי קשיא ליתני יש שבועה בתוך שבועה ואין שבועה בתוך שבועה היינו באומר שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים דיש שבועה בתוך שבועה. שיהיה חייב שתים על תאנים בכולל ובאומר שלא אוכל היום וחזר ואמר שלא אוכל לעולם אינו חייב על אכילת היום שתים דמגו למפרע לא אמרינן אלא ודאי דרב הונא לא ס"ל כרבה עי"ש:

---

---

שולי הגליון

---

---

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף