אילת השחר/כתובות/לו/ב

אילת השחר כתובות לו ב

דף ל"ו ע"ב

והא אמר רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה. הנה בגיטין (פ"ט ע"א) מבואר טעמו משום דאמרינן פריצותא בעלמא חזו, הרי דאין אומרים דהקול שקר לגמרי אלא דראו פריצותא והם חשבו זה דזינתה, א"כ בשטר ביצא קול מזויף דלא שייך לומר דאין הקול כלום אולי ניחוש, וא"כ נהי דקושית הגמ' מובנת לומר דלא יתכן דמיירי יצא שם זנות בכה"ג דהא אז לא חיישינן, אבל לגבי עדים אולי ניחוש על הקול.

אמנם באמת צ"ע דאפי' אם ע"י שם זנות נאסור אותה אבל איך יפסלו עדים ע"י קול שהעידו שקר, וע"כ דהגמ' היתה יכולה להקשות גם זה, אלא דהגמ' רוצה להוכיח דגם בשם מזנה א"א לומר דמיירי דיצא שם זנות.

בשלמא התם שכיחי פרוצים. והיינו דהנה בעולם יש בעלי עבירה ואפשר שיזנו עמה, משא"כ עדים הידועים לנו בחזקת כשרות אין יכולים לפסול עדותם מחמת שהוא הוחזק להביא עדים שקרנים. ויש לעיין אם זה חשדא דאורייתא כיון דתבעתינהו באיסורא אף דאמרינן דעדים החתומים על השטר נעשה כמי שנחקרה עדותם בב"ד מה"ת אפילו שאין אנו מכירים אותם, היינו דלא חציף לזיופי כמש"כ רש"י גיטין (דף ג'), אבל כאן יצטרך קיום מהתורה כיון דהוא השתדל לזייף.

ומכל הסוגיא יוצא דאף דאפשר שבינתיים חזרה בתשובה, וכן האיש שרצה לזייף אולי עשה תשובה ולא זייף מ"מ תלינן דמסתמא זינתה וזייף.

ועי' בתוס' לקמן (דף מ"ד ד"ה איכא) דמשמע דבהודה שהשטר מזוייף יפסלו רק שטרותיו עם חתימות העדים האלו ולא עדים אחרים, ולכאורה הוחזק לזייף ונחוש על כל שטרותיו אפי' שחתומים עדים אחרים, אלא דשאר שטרותיו יועיל קיום, משא"כ שטרותיו עם עדים אלו יפסלו אפילו אם יקיימם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א