אילת השחר/יבמות/מה/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף נהור שרגאגליוני הש"ס אילת השחר |
אמר רב אסי מי לא טבלה לנדותה. ובתוד"ה מי לא טבלה וכו' ומיהו קשיא דטבילת נדה בלילה וכו'. בתוס' ישנים (נדפס לקמן דף מ"ו ע"א) כתבו וא"ת הלא טבילתה בלילה וגר צריך לטבול ביום דמשפט כתיב בי', וי"ל דאיכא טבילת נדות דהוי שפיר ביום כגון טבילה שלא בזמנה. העירו דמי יימר דהזדמן לה אונס שהיתה טובלת ביום.
והנה מרש"י ותוס' מבואר דלא מיירי באומרת שטבלה לנדתה, וכן האיש לא אומר לנו שטבל לקריו, אלא דאמרינן דודאי טבלה לנדתה והוא טבל לקריו, אבל המעיין בלשון תוס' חד מקמאי משמע קצת דידעינן שטבלה. ובאמת תמוה קצת לרש"י ותוס' וכי אי אפשר לשאלם אם טבלו.
ובתוס' ישנים כאן הביאו יש מפרשים לשם אינתתא לשם אישות וכו' ולא נהירא דהא מסקינן הלכה כולם גרים וכו' ואי לא מהניא משום דלא נתכוונה לשם יהדות כלל וכו' עכ"ד, היינו כונתם דלשם אישות דמהני שמקבלת להתנהג דיני יהדות מחמת שרוצה לינשא אליו, אבל לשם אישות כזה שלא רוצה כלל לשמור דיני יהדות אלא טובלת דאחרת לא יסכים להיות אתה, זה ודאי לא יועיל, א"כ גם אח"כ טבילה כזאת לא תועיל, משמע דמיירי שיודעין שזה היתה כונת טבילתה לשם כך, נמצא דבאמת מיירי שאומרת שטבלה, ולפי מה שדחה שלשם אישות לשום יהדות, אלא שזה מחמת שרוצה להנשא אליו ומהני, עכ"פ מיירי שבאמת טוענת שטבלה, והי' קשה דודאי טבלה בלילה דהא נדה אין טובלת ביום ואיך זה יועיל לגירות, ועל זה תירץ בתו"י דמיירי באומרת דטבלה שלא בזמנה ע"י שהיתה אנוסה וטבלה, אבל אין הכי נמי אם לא תאמר שטבלה ביום לא תהי' גיורת.
 |
ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א |