אילת השחר/יבמות/כט/א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות תוספות ישנים תוספות רי"ד רמב"ן רשב"א מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א מהדורא בתרא קרן אורה רש"ש |
וב"ה אומרים מוציא את אשתו בגט ובחליצה וכו'. לכאו' לב"ה כשעשה מאמר באחת הוא מבטל מצות יבמין מן השניה דאם ימות בעלה של השניה לא יוכל ליבמה וגם השניה תצא, ונימא ליה שלא יעשה מאמר בראשונה אלא ייבם מיד. וצ"ל דרק למיתה גרידא חיישינן אבל אין לחוש שימות השני וגם בלא בנים ותיזקק לייבום, ולפי מה שמבואר ברשב"א דאיסור לבטל מצות יבמין אינו אלא מדרבנן, יש לומר דכיון דמצוה דרבנן לעשות מאמר ולא להתחיל בביאה, לכן לא חששו לאסור משום ביטול מצות יבמין.
תוד"ה ב"ש. דהא דמאמר קני מדאורייתא היינו משום דגמרינן מקידושין דעלמא. לכאו' היינו קידושין ממש ולמה צריך ללמוד מקידושין דעלמא, דמאי גרע במה שהיא יבמה, אלא כונתם דאם הי' כתוב קידושין ביבמה הי' לפי גדרים ששייך ביבמה, אבל כיון דקידושין כתיב בסתם אשה, אז גם קידושין ביבמה הם לפי גדרי קידושין דעלמא, ואין כונתם שצריך ללמוד מקידושין.
תוד"ה אלא. וי"ל דסבר רב אשי דמהני מאמר להסיר הזיקה ודחי לצרה לענין שלא תאסור את זו משום אחות זקוקתו וכו'. יש לפרש סברת תוס' דלא מצינו זיקה דאורייתא רק לחליצה גרידא, וכשאסרו אחות זקוקה אסרו רק אחות שיש לה זקיקה כזה שזקוקה ליבום ולחליצה, ולכן כאן אחרי שאינו יכול לייבמה ונשאר רק זיקה לחליצה, בכהאי גוונא לא אסרו אחותה משום אחות זקוקה.
 |
ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א |