אילת השחר/בבא בתרא/צה/ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רשב"ם תוספות רמב"ן רשב"א שיטה מקובצת מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א רש"ש |
בפורצמא. הנה הרמב"ם הביא דיין שהקרים אומר שהכל, ולא חילק דדוקא פורצמא אע"ג דפריק דריחא חלא וטעמו חמרא חמרא, ועיין בביאור הגר"א על הא דשו"ע (סימן ר"ד סעיף ד') דכתב יין שנמנעין מלשתותו אומרים שהכל דביאר דזה כונת הגמ' בפורצמא, אבל הרמב"ם לא הביא כלום מזה, וכיון שזה המקשן למד דמיירי בריחי' חלא וטעמו חמרא, רק התרצן חידש דמיירי רק בפורצמא, א"כ למה סתם הרמב"ם.
רשב"ם ד"ה מברכין. דחשיב פירי ולא מברכין עליו שהכל נהי' בדברו אע"ג דתנן ועל כולן אם בירך שהכל נהי' בדברו יצא. צ"ב למה יש בזה רבותא מחמת דאפשר לצאת בדיעבד בברכת שהכל, דהא אפילו אם לא הי' אפשר לצאת בכל הדברים בשהכל נהי' בדברו, ג"כ העיקר תלוי אם זה פרי או לא, ומה מוסיף מה שבדיעבד יוצא בשהכל אפי' על פרי, דהא ודאי עיקר דינו כפי מה שהוא, ועי' ברשב"ם דף צ"ו ע"ב ד"ה רמאי.