אילת השחר/בבא בתרא/צה/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רשב"ם
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


אילת השחר TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png צה TriangleArrow-Left.png ב

דף צ"ה ע"ב

בפורצמא. הנה הרמב"ם הביא דיין שהקרים אומר שהכל, ולא חילק דדוקא פורצמא אע"ג דפריק דריחא חלא וטעמו חמרא חמרא, ועיין בביאור הגר"א על הא דשו"ע (סימן ר"ד סעיף ד') דכתב יין שנמנעין מלשתותו אומרים שהכל דביאר דזה כונת הגמ' בפורצמא, אבל הרמב"ם לא הביא כלום מזה, וכיון שזה המקשן למד דמיירי בריחי' חלא וטעמו חמרא, רק התרצן חידש דמיירי רק בפורצמא, א"כ למה סתם הרמב"ם.


רשב"ם ד"ה מברכין. דחשיב פירי ולא מברכין עליו שהכל נהי' בדברו אע"ג דתנן ועל כולן אם בירך שהכל נהי' בדברו יצא. צ"ב למה יש בזה רבותא מחמת דאפשר לצאת בדיעבד בברכת שהכל, דהא אפילו אם לא הי' אפשר לצאת בכל הדברים בשהכל נהי' בדברו, ג"כ העיקר תלוי אם זה פרי או לא, ומה מוסיף מה שבדיעבד יוצא בשהכל אפי' על פרי, דהא ודאי עיקר דינו כפי מה שהוא, ועי' ברשב"ם דף צ"ו ע"ב ד"ה רמאי.


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א