אילת השחר/בבא בתרא/נז/א

אילת השחר בבא בתרא נז א

דף נ"ז ע"א

נפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דאחי. היינו דצריך שע"י כל עד יועיל רק על חצי העדות, ואין הכונה חצי מהסכום אלא חצי תועלת יביא עדותו, משא"כ היכא דהוא לבד או הוא ביחד עם אחיו עדותו תועיל יותר מחצי. והנה האי דינא לא יצוייר כלל מה"ת שיהי' אופן שיפסול מחמת דעדותו תועיל על יותר מחצי, דזה יצוייר רק בקיום שטרות דעל מה שאומר כתב ידי הוא נאמן יחידי ונמצא דעל כללות השטר הועילה עדותו יותר מחצי, אבל בשאר עניני ממון דצריך שני עדים על כל דבר לא יצוייר שיהי' נפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד, ושנדרוש מהפסוק דמשמע חצי אפומא דחד וחצי אפומא דשני, ולאלו דס"ל דהיכא דהבע"ד מערער צריך קיום מה"ת א"ש, דנמצא דבאופן זה נתמעט כיון דיש עד אחד דנפיק נכי ריבעא דממונא אפומי'.

אלא דלדבריהם צ"ע למה מהני בע"א אומר זה כתב ידי וכן השני, דנהי דלגבי ההלואה יש כאן שני עדים אבל למה יוכלו לגבות בהשטר דהא על כל חתימה יש רק ע"א וע"א אינו נאמן, ובשלמא לאלו דסברי דתמיד אי"צ קיום אלא מדרבנן אפשר לבאר דבמה שתיקנו דצריך קיום היינו דסגי באומרים כ"א זה כתב ידי משום הסברא דעל מנה שבשטר הם מעידים דכך היתה התקנה [ובנתיה"מ סי' מ"ו ס"ק י"ב כתב דזה מקולי קיום, ועי' מש"כ בכתובות דף כ"א], אבל להני דסברי דכשהבע"ד טוען מזוייף צריך קיום מה"ת, צ"ע איך יועיל מה"ת קיום כזה.

רשב"ם ד"ה הי' מעמיד בהמה. ואין בעל חצר מקפיד עד ארבע וחמש שנים. יש לעיין למה לא יהי' אחרי חמש שנים חזקה, ובפשוטו הא משמע דלעולם לא יהי' לו דין חזקה, וכן כ' הרשב"ם לקמן (דף נ"ח ע"ב בד"ה המרזב) דלא קפיד בעל החצר ושתיק שנתיים ושלש, ולמה לא יהא חזקה אם החזיק יותר.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א