חתם סופר/בבא בתרא/נז/א

חתם סופר בבא בתרא נז א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אלו דברי' שיש להם חזקה וכו' לפירשב"ם קאי אחזקה דמשנתינו ולפיר"ח אלעיל קאי דס"ל דבמשנתינו לא נישנת חזקה אלא כאומר העמדה כדי אינה חזקה עד שיעשה מחיצה דעשיית מחיצה אין חדוש דהוה חזקה אלא עיקור משנתינו דהעמדה לא הוה חזקה וכן כניסת תרנגולי' לא הוה חזקה עד שנעל בפניהם וחזקה דנעילה כבר תנן לה לעיל והעיקור הוא דכניסת תרנגולי' בלי נעילה לא הוה חזקה וא"כ אלו דברי' שיש להם חזקה אלעיל קאי. ורשב"ם לטעמי' דס"ל כניסת תרנגולי' לבית לאו היינו נעל אלא כניסה בעלמא וקמ"ל דהוה חזקה וה"ה כל אכילת פירות וא"כ שפיר י"ל ואלו דברי' שיש להם חזקה אלקמי' קאי אכניסת תרנגולי' וכדומה כנלע"ד אבל חזקת דלקמן מרזב סולם חלון וזיז אינם ענינם להנך חזקו' דהכא וכולי' פירקין מיירי בקניית גוף הקרקע. והנך דלקמן מיירי בקרקע של עצמו ומחזיק הנאת אויר חצרו ואינו ענין לכאן וק"ל:

אלא אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה הכא בחצר השותפי' עסקיני' וכו' וכן פסק רי"ף ורמב"ם דשותפי' לא קפדי אהעמדה וכשינויי דרבינא לקמן דמתני' דנדרי' משום ויתור אסור אבל לענין דינא לא קפדי אהעמדה. ומ"מ פסק רמב"ם דיכול למחות שלא להעמיד דאי קפיד קפיד והטור כ' על שם הרי"ף דס"ל דשותף אינו יכול למחות אהעמדה והיינו מדפסק דאין חזקה בהעמדה והקשה לח"מ מנ"ל להטור הא. דהרי חזינן דהרמב"ם מחלק ביניהם וק' גדולה הוא ונלע"ד לישב דהנה ר' יוחנן אמר משום ר' בנאה בכל יכול שותפי' למחו' חוץ מן הכביסה. והנה צריך גבול וכללא מה יכול למחו' ולא בא לסתום אלא לפרש. אלא לכאורה הרי ר' יוחנן הי' קודם ר"פ ורבינא והוה ס"ל שאין לחלק בין נדרי' לחזקה ומשנתינו ברחובה שאחורי בתים וממשנת נדרי' מבואר דאדריסה קפדי ואפי' חזקה הוה ע"י העמדה כדי ועלה קאי ר' יוחנן בכל יכולי' למחות בכל תשמיש קבוע יכול למחות והא פשיטא שהרי אפי' חזקה יש אלא עיקרו לאשמועי' חוץ מן הכביסה אבל אמת הוא דר' יוחנן כולל בכל יכול למחות היינו אפי' העמדה וס"ל לרמב"ם נהי דלענין דיני חזקה לא קיי"ל כר"נ דמוקי' למתני' ברחבה שאחורי הבתים אלא ס"ל כרבינא ואין חזקה ע"י העמדה מ"מ בהא דסבר ר' יוחנן דיכול למחות בהעמדה לא פליגי דנהי דחזקה לא הוה מ"מ אי קפיד קפיד. אך הרי"ף דקיצר הש"ס ולא מייתי אלא משנתינו כצורתה ואוקימתא קמיתא דר"נ ולא שמענו מעולם דאיכא קפידא בדריסה והעמדה ועלה מייתי ר' יוחנן בכל יכול למחות ולא פירש ע"כ אעשיית מחיצה קאי ולא אהעמדה דאל"כ ה"ל להרי"ף לאתויי הך מתני' דנדרי' ושקלא וטרי' דעלי' ונבין דר' יוחנן קאי אהעמדה אע"כ אה"נ דכל שאין חזקה אין יכול למחות כנלע"ד:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף