אור שמח/שכנים/ב

אור שמח ‏ שכנים ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יב

יש לי להסיר אמת המים מעלי וכן סותם החלון:

נ"ב ע"ז כתב ראב"ד לא נתחוורו דבריו כמו שהביא הרא"ש בשם הראב"ד דפליג ע"ז, ולפנינו נדפס ההשגות בהלכה י"א, ועיין לח"מ:

טז

לפיכך אם נפל הכותל המקום והאבנים של שניהן:

ההמ"ג הביא הגמרא עיי"ש, ושם בתוספות תוד"ה לפיכך אם נפל הכותל כו' אבל הכא מעיקרא נולד הספק ואם היו באין לחלוק כו' היו חולקין בשוה מספק כו' הלכך אפילו נפל הכותל לרשותא דחד מנייהו לא יפסיד האחר כחו כו', ונראה בהבנת דבריהם עפ"י מה שפרשו לקמן פרק חזקת (דף לג) סד"ה לסוף אודי ליה דעל הפירות שאכל אינו נאמן במיגו לומר דאיהו קריב טפי כיון שהוא בא בטענה שהקרקע שלו ועל זה אינו נאמן דאיכא סהדי דפלוני קרוב ועליו ליכא סהדי לכן גם על הפירות אינו נאמן יעו"ש, כן דוגמא דכאן לענין תפיסה דיהא מועיל תפיסת האבנים לומר שהכותל נבנה בחלקו הא איהו בא בטענה לומר שהמקום הוא שלו ובחלקו נבנה הכותל ועל זה המקום כבר פסקנו דהוא בחזקת שניהם מטעם דאין לאחד בו חזקה יותר מחבירו, וא"כ כיון שהמקום הוא בחזקת שניהם תו לא מועיל טענתו שבחלקו נבנה הכותל גם על האבנים שהוא תפוס כעת בהם, וחזינא להאבנים כאילו מונחים במקום הכותל, והא דכתבו דשהו הרבה דאז הו"א דנאמן במיגו אף דבהמקום ליכא מיגו והמקום נשאר בחזקת שניהם בכ"ז לא דמי להלן דפרק חזקת דשם הלא נשאר ביד רב אידי משום דאיהו ודאי ומחזקינן בברור שכן הוא, אבל כאן הפסק דין חלוקה הוא מצד הספק ועוד דכאן נולד המיגו אחרי שנפלו לרשותו הוי מצי לטעון לקוח בידי והמיגו נעשה בהסבו לזה בידים שהשהה אותן הרבה ברשותו עד שהיה יכול לטעון לקוח בידי ודוק היטב:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.