אור שמח/שאר אבות הטומאות/יא

אור שמח ‏ שאר אבות הטומאות יא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

י

האוכל רביעי שבקודש.

נ"ב ירושלמי פרק חומר בקודש הלכה ג':

יג

והמנחות כו' (דינם) [אלא] כתרומה.

נ"ב ויש סמך לזה מקרא דכתוב כאשר יביאו בנ"י את המנחה בכלי טהור בית ה'. וזה שהעריב שמשו וראוי להכנס בעזרה. יעוי' סוטה י"ד.

והמנחות שלא קדשו בכלי [וכו'] (דינם) [אלא] כתרומה.

צריך מובן לפ"ז מאי פריך בפ"ק דשבועות א"ת דקדושת דמים הוי קטורת לא תפסל בטבו"י אלמה תניא נתנה למכתשת נפסל בטבו"י ומאי פריך הא דינה כתרומה ולכן נפסלה בטבו"י ומשו"ה לא תני מחוסר כפורים דפסול בקודש משום דעד שלא נתקדשה בכלי הוי כתרומה כדברי התוספתא שהביאה רבינו (ובתוספות חולין דף ל"ה ד"ה האוכל) וצ"ע ובדרך רחוק קצת יש לפרש דקטורת בעצמותו אינו אוכלין ואינו ראוי ליפסל בטומאת אוכלין וכן חשיב לה ר"ש בזבחים (דף מ"ה) בהנך דלאו נאכלין נינהו בהדי עצים ולבונה וא"כ מדוע מקבלת טומאת אוכלין הוא רק משום חיבת הקודש וכ"ז דלא נתקדש קדושת הגוף אין לו דין חיבת הקודש [עיין תוספות חולין (דף ל"ו ע"א) ד"ה צריד של מנחות ועיין מנחות ק"א לבונה נמי כל כמה דלא מיקדשא בכ"ש לא מתכשרא] וא"כ אמאי נפסל בטבו"י וע"כ דקדושת הגוף הוה, וזה שקאמר וכ"ת כל קדושת דמים כו' פירוש העומדת להתקדש קדוה"ג והתנן המנחות עד שלא קידשו בכלי אינן נפסלין במחו"כ, הרי דאין להם דין קודש כקדוה"ג רק כתרומה וא"כ קטורת שאינה אוכל אמאי מיפסלה בטבו"י. ובזה מסולק קושית תוספות נימא דמדרבנן היא דז"א דדברים שאינן נאכלין אף בחולין שנעשו על טהרת הקודש לאו בקודש דמי לכו"ע כיון דבחולין לאו בת מיטמא כלל וזה נכון:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.