אורים/חושן משפט/קכז

אורים ‏ חושן משפט קכז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(א) גירשה כו'. וכמ"ש אם לא גרשה כ"כ הרמ"א בא"ע סימן פ"ו ועמ"ש באריכות:

(ב) שכל מה שקנה. דמשום ה"ט אפילו לא טען הבעל או רבו טענת ברי שהמעות שלו וגם כתב עליהן שט"ח ונתנו להן אפ"ה אין להם עליו כלום כ"כ המ"מ סמ"ע ועיין בתשובת מבי"ט ח"א סימן פ"ט ומהור"ר אהרן ששון סימן קצ"ח:

(ג) ויש חולקים. דס"ל דדוקא אם היה המעות טמונים כשלוה משום דלאגלויא זוזי הוא דבעי אבל באינם טמונים לא ואף בטמונים צריך שיטעון ברי סמ"ע ועיין ש"ך וע"ל סימן קנ"א ובחדושי לא"ע סימן פ"ו מ"ש לשם:

(ד) הלוה. וה"ה מי שיש לו פקדון מהגר דאע"פ שלא עשה לו טובה אם היתה לידתו בקדושה יחזור להם ורוח חכמים נוחה הימנו ש"ך וכן העיקר כי כן הוא הסכמת תוס' והר"ן וטור:

(ה) לבניו וכו'. דכל גר כקטן שנולד הוא ונמצא שאינו בתורת ירושה וכמ"ש הטור סימן רס"ד שהמחזיר אבידה לעכו"ם כו' וזה נמי אע"פ שאינו עכו"ם אלא גר מ"מ לא עדיפא בזה מאחרים סמ"ע:

(ו) הורתן. היינו כשאמו היתה ג"כ עכו"ם אבל אם אמו מישראל ואביו עכו"ם אינו יורש כלל דעכו"ם ועבד הבא על בת ישראל הולד כמותה ואם שניהם חוזרים לסורם לא היה יורש לא יחזיר להם כן כתב הרא"ש והר"ן סמ"ע וש"ך ופשוט:

(ז) בקדושה אינו חייב להחזיר. ואם החזיר רוח חכמים נוחה ממנו כן פי' רש"י והרא"ש אבל לפי' הר"י הוא איפכא בכה"ג אם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנו ועיין ב"ח מ"ש לדעת הטור ועיין ש"ך:

< הקודם · הבא >

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.