אורים/חושן משפט/נה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

אוריםTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png נה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
אורים
תומים
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) מי שפרע וכו'. עמש"ל בסי' ר"ז בדיני אסמכתא כי שם מקומו האמיתי ע"ש:

(ב) והוא שלא יהיה אנוס. פי' אונס דשכיח ולא שכיח כמו הפשרת שלגים אבל פסקי' מבר' דהוי אונס הרגיל ה"ל לאתני ומדלא אתני סביר וקביל ולא מיקרי אונס ש"ך:

(ג) משמתין לשליש כו'. היינו שא"א להכריח למלוה שיחזיר שטרו שאין כאן או שכופר ואמר שלא קיבלו מיד שליש אבל אם המלוה בכאן ומודה כופין למלוה ולא לשליש סמ"ע בשם רשב"א:

(ד) דמקבל עליו כו'. כן הדין בכל גרמא בנזיקין דקי"ל דאם נעשה הנזק דפטור אבל מתחיל' כופין לסלקו סמ"ע:

(ה) שהחזירו שלא כדין כו'. פי' דידעינן דהוא פרוע אבל בנמצא שובר או שטר ומספקא קי"ל לא יחזור אם החזיר' ע"ל סי' ס"ה ס"א ע"ש סמ"ע:

(ו) השליש פטור. היינו שהחזירו למלוה דעדיין מחוסר גוביינא ולכך לא הוי רק גרמא ולא גרמי אבל אם החזיר שטר שאינו פרוע ללוה חייב מדיני דגרמי דהיינו שורף שטרו של חבירו ש"ך בשם תשובת משאת בנימן. ועיין בתומים שהארכתי בזה כי הוא לענ"ד מחלוקת הפוסקים ולשיט' הרא"ש אף בהחזיר למלוה חייב. ואם החזירו לגוי או לישראל במקום דגובה שטרו בלי שבועה צ"ע אם יש לפוטרו וע"ש כי נראה בכוונה לא כתבו רמ"א בהחזיר לגוי ע"ש:

(ז) וישאר השטר כו'. וגובה אפילו ממשעבדי דשטר בכשרתו:

(ח) אלא מב"ח. דעת הסמ"ע דחצי שלא פרע גובה מבני חורין אבל החצי שפרע אינו גובה אם לא דקני ליה בכומ"ס והש"ך השיג דאפי' כומ"ס אין מועיל דנמחל שעבודו ועיין תומים באריכות דבררתי דגוב' כולו מב"ח וא"צ כומ"ס כלל ולא מבעיא בזה דיש בו קנין אלא אפילו לא היה בו קנין והוי אסמכתא רק הוא הלוה מרצונו צוה לשליש שיתן כל השטר למלוה או הוא נותנו ג"כ גובה כל שטר וא"צ כומ"ס לענין ב"ח כדלעיל סי' מ"ח ע"ש:

(ט) מב"ח. למ"ד לעיל סי' מ"ג דמוקדם פסול לגמרי צ"ל כאן לענין אם חייב מודה דלא הוי כחספא ולא יוכל לטעון להד"ם אבל בטוען פרעתי נאמן ועיין תומים ועיין מ"ש כי נראה לדינא כמ"ש הש"ך כי החצי שלא פרע כלל גובה ממשעבדי ולא שייך ביה קנס כיון בעת כתיבת השטר ועת שחל השעבוד לא נעשה עול ע"ש:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.