אבן עוזר/עירובין/עח/ב

אבן עוזר עירובין עח ב

תוס' בד"ה והתנן בית כו'. דאין להביא ברייתא כו' ובדף ע"ט בד"ה מאן תנא כו'. עכ"ל. לענ"ד נראה לתרץ ברווחא מה שהקשו התוס' בשני דבורים אלו דלק"מ, דודאי בריית' היא והמקשה לא רצה להקשות ממתניתין, דהא מבואר ואפי' טומאה בצד הכלים כו', ומשמע דמיירי דכלים טמונים שם, ע"כ וצריך ליטול הכלים משם, וכדי שיבא אל הכלים צריך לפנות עפר משם ע"כ לא מבטל לעפר בסתמא, אבל היכא דיש עפר לבד ואין כלים טמונים שם ודאי סתם עפר מבטל ליה, אבל ברייתא משמע ליה דאפילו אין כלים טמונין שם בעינן ביטלו בפירוש.

וממאי משום דתנא עפר דומיה דתבן דמש"ה שינה הברייתא לשון המשנה ונקט עפר עם תבן בחדא בבא, לומר דומיא דתבן, דע"כ בתבן אפי' אין כלים טמונין שם בעינן לבטל בפירוש ה"נ בעפר, ומשני רב הונא מאן תנא אהלות ר' יוסי ור"י אית ליה טומאה טמונה אין בוקעת ועולה, א"כ אין נ"מ כלל בהביטול, אע"כ בכלים טמונים שם מיירי, וע"כ ברייתא נמי ביש כלים טמונין שם מיירי ותבן דומיא דעפר מה עפר דוקא בכלים טמונין שם הא לאו הכי א"צ ביטול בפירוש, דסתם עפר מבטל להו, ה"נ בתבן דוקא בכלים טמונים שם מיירי, ואשמעינן בזה דר' יוסי הוא דלית ליה טומאה בוקעת ועולה, וע"כ לא מיירי אלא בכלים טמונין שם. זה ברור. (ועיין הגהות אשירי דתבן דוקא בעי ביטול בפירוש אבל פירות כעפר דמבטל להו בסתמא לאוצר עיי"ש):

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף