אבן האזל/רוצח/ו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

אבן האזלTriangleArrow-Left.png רוצח TriangleArrow-Left.png ו

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

כסף משנה
מגדל עוז


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
יצחק ירנן
מהר"ם פדווא
מעשה רקח
קרית ספר


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ה[עריכה]

ומה יעשה זה ישב וישמור עצמו מגואל הדם, וכן כל הרצחנים שהרגו בעד א' או בלא התראה וכיוצא בהן אם הרגן גואל הדם אין להם דמים לא יהיו אלו חמורים מההורג (בלי) [בלא] כונה.

השגת הראב"ד: וכן כל הרוצחים שהרגו בעד א' או בלא התראה וכו'. א"א תימה הוא ואיך נאמין בעד אחד להתיר דמו של זה לגואל הדם.

הכ"מ כתב דכונת הרמב"ם בעדות מיוחדת אבל קשה לבאר כן דעת הרמב"ם דהא בפ"ד הל' ח' גבי כונסין אותן לכיפה כתב להדיא עדות מיוחדת וכאן כתב ע"א מוכח דכונתו כפשוטו. לכן נראה דסובר הרמב"ם דהא דכתיב לא יקום ע"א באיש זהו ע"י ב"ד שב"ד יחייבו אותו. אבל גואל הדם כשהאמין להעד והרג הרוצח אינו נהרג, דעד אחד ג"כ יכול לפטור ממיתה כיון שלפי דברי העד אין לו דמים, ואף דבממון לא מהני ע"א לפטור היכא שצריך עדים זהו משום דהוי כמו הוצאה מהתובע וקרינן לא יקום ע"א באיש, ואם נימא דכונת הרמב"ם אם גואל הדם ראה בעצמו היה מיושב יותר רק דא"כ הרי הם ב' עדים דקרובי הנרצח כשרים להעיד כמש"כ הכ"מ בפי"ב מה' עדות הל' כ'.

ולפי"ז נמצא דבאמת איכא נ"מ בין מי שהרג בעדים קרוב למזיד דלא סגי ליה בגלות, ובין מי שהרג בעד אחד, דקרוב למזיד מתירין ב"ד את דמו לגואל הדם, ואף דקיי"ל רשות ביד גואל הדם ולא מצוה, אבל עכ"פ אין ב"ד מחוייבין להציל אותו מיד גואל הדם. וכיון דבתחלה א' שוגג וא' מזיד מקדימים לערי מקלט וב"ד שולחין ולוקחין את הרוצח ודנין אותו, וא"כ אם יהיה שם גואל הדם ויתברר שהרג קרוב למזיד אין ב"ד שומרין את הרוצח ומניחין אותו ביד גואל הדם, אבל בהרג בעד אחד כיון דאצל ב"ד אין בירור שהרג הרי מצווין להצילו, וכל מי שיכול להציל אותו מיד גואל הדם מחוייב להצילו והרמב"ם לא כתב כאן דיש רשות לגואל הדם להרגו, ורק דאם הרגו גואל הדם אין להם דמים והיינו דנפטרין ע"פ עד א', ונתיישב השגת הראב"ד שכתב ואיך נאמין בע"א להתיר דמו של זה לגואה"ד, דאין מתירין דמו כלל אלא דאם הרגו פטור:


< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.