מגדל עוז/רוצח/ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ רוצח ו

א

שלשה הן ההורגים וכו' עד כמו שביארנו. מפרק הגולין ומספרי פרשת שופטים קבצן וכללן והביאור פ"ה:

ב

שלשה הן ההורגים וכו' עד כמו שביארנו. מפרק הגולין ומספרי פרשת שופטים קבצן וכללן והביאור פ"ה:

ג

ויש הורג בשגגה כו' עד אלא המחוייב גלות בלבד. גם זה מאשר כלל מפרק הגולין ומספרי פרשת שופטים:

לפיכך אם מצאו גואל הדם כו' עד וישמר עצמו מגואל הדם. בספרי פרשת מסעי מיתניא ואיתא פרק הגולין:

וכן כל הרצחנין וכו' עד בלא כוונה: כתב הראב"ד ז"ל תימה הוא וכו': ואני אומר עיקר ההלכה פרק הגולין ומיתניא בספרי פרשת מסעי ומה שתמה הראב"ד ז"ל יש לי לומר כי לא התירו לכתחלה אלא אמרו שאם הרגן בדיעבד ובלא הוראה אין להם דם ופריך כיצד כו' ונתן בדבר טעם כעיקר:

ד

ויש הורג בשגגה כו' עד אלא המחוייב גלות בלבד. גם זה מאשר כלל מפרק הגולין ומספרי פרשת שופטים:

לפיכך אם מצאו גואל הדם כו' עד וישמר עצמו מגואל הדם. בספרי פרשת מסעי מיתניא ואיתא פרק הגולין:

וכן כל הרצחנין וכו' עד בלא כוונה: כתב הראב"ד ז"ל תימה הוא וכו': ואני אומר עיקר ההלכה פרק הגולין ומיתניא בספרי פרשת מסעי ומה שתמה הראב"ד ז"ל יש לי לומר כי לא התירו לכתחלה אלא אמרו שאם הרגן בדיעבד ובלא הוראה אין להם דם ופריך כיצד כו' ונתן בדבר טעם כעיקר:

ה

ויש הורג בשגגה כו' עד אלא המחוייב גלות בלבד. גם זה מאשר כלל מפרק הגולין ומספרי פרשת שופטים:

לפיכך אם מצאו גואל הדם כו' עד וישמר עצמו מגואל הדם. בספרי פרשת מסעי מיתניא ואיתא פרק הגולין:

וכן כל הרצחנין וכו' עד בלא כוונה: כתב הראב"ד ז"ל תימה הוא וכו': ואני אומר עיקר ההלכה פרק הגולין ומיתניא בספרי פרשת מסעי ומה שתמה הראב"ד ז"ל יש לי לומר כי לא התירו לכתחלה אלא אמרו שאם הרגן בדיעבד ובלא הוראה אין להם דם ופריך כיצד כו' ונתן בדבר טעם כעיקר:

ו

כיצד הזורק אבן לרה"ר כו' עד חזקתו שהוא קרוב למזיד. פרק הגולין (דף ח') וגם בב"ק פרק המניח את הכד (דף ל"ג) ומקצתה מיתניא בספרי פרשת שופטים:

ואיזהו שונא זה שלא דיבר עמו שלשה ימים מפני האיבה. בסנהדרין פרק זה בורר (דף כ"ז) :

וכן אם נכנס לקרן זוית כו' עד קרובים למזיד ואינן נקלטין. פרק הגולין (דף ז'):

ז

כיצד הזורק אבן לרה"ר כו' עד חזקתו שהוא קרוב למזיד. פרק הגולין (דף ח') וגם בב"ק פרק המניח את הכד (דף ל"ג) ומקצתה מיתניא בספרי פרשת שופטים:

ואיזהו שונא זה שלא דיבר עמו שלשה ימים מפני האיבה. בסנהדרין פרק זה בורר (דף כ"ז) :

וכן אם נכנס לקרן זוית כו' עד קרובים למזיד ואינן נקלטין. פרק הגולין (דף ז'):

ח

כיצד הזורק אבן לרה"ר כו' עד חזקתו שהוא קרוב למזיד. פרק הגולין (דף ח') וגם בב"ק פרק המניח את הכד (דף ל"ג) ומקצתה מיתניא בספרי פרשת שופטים:

ואיזהו שונא זה שלא דיבר עמו שלשה ימים מפני האיבה. בסנהדרין פרק זה בורר (דף כ"ז) :

וכן אם נכנס לקרן זוית כו' עד קרובים למזיד ואינן נקלטין. פרק הגולין (דף ז'):

ט

כיצד הזורק אבן לרה"ר כו' עד חזקתו שהוא קרוב למזיד. פרק הגולין (דף ח') וגם בב"ק פרק המניח את הכד (דף ל"ג) ומקצתה מיתניא בספרי פרשת שופטים:

ואיזהו שונא זה שלא דיבר עמו שלשה ימים מפני האיבה. בסנהדרין פרק זה בורר (דף כ"ז) :

וכן אם נכנס לקרן זוית כו' עד קרובים למזיד ואינן נקלטין. פרק הגולין (דף ז'):

י

כיצד הזורק אבן לרה"ר כו' עד חזקתו שהוא קרוב למזיד. פרק הגולין (דף ח') וגם בב"ק פרק המניח את הכד (דף ל"ג) ומקצתה מיתניא בספרי פרשת שופטים:

ואיזהו שונא זה שלא דיבר עמו שלשה ימים מפני האיבה. בסנהדרין פרק זה בורר (דף כ"ז) :

וכן אם נכנס לקרן זוית כו' עד קרובים למזיד ואינן נקלטין. פרק הגולין (דף ז'):

יא

הנכנס לחצר בעל הבית כו' עד ואם נכנס ברשות הרי זה גולה. פרק הגולין (דף ז') ובב"ק פרק המניח (דף ל"ב) ובספרי פרשת שופטים:

יב

מי שהיה דולה את החבית עד פטור מן הגלות. הכל פרק הגולין (דף ז') :

וכן המתכוין לזרוק בצד זה עד קרוב לאונס. פרק הגולין ובירושלמי ופ' כיצד הרגל (דף כ"ז) ובספרי פרשת שופטים:

יג

מי שהיה דולה את החבית עד פטור מן הגלות. הכל פרק הגולין (דף ז') :

וכן המתכוין לזרוק בצד זה עד קרוב לאונס. פרק הגולין ובירושלמי ופ' כיצד הרגל (דף כ"ז) ובספרי פרשת שופטים:

יד

מי שהיה דולה את החבית עד פטור מן הגלות. הכל פרק הגולין (דף ז') :

וכן המתכוין לזרוק בצד זה עד קרוב לאונס. פרק הגולין ובירושלמי ופ' כיצד הרגל (דף כ"ז) ובספרי פרשת שופטים:

טו

היתה אבן בחיקו עד ידיעה נשמט הברזל מקתו עד סוף הפרק. מפורש פרק הגולין:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.