אבי הנחל (שפירא)/הקדמה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה
נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

אבי הנחל (שפירא) הקדמה

הקדמה
אמר יהושע אייזיק בא"א הרב מוה' יחיאל זצ"ל

הנה זה לי רבות בשנים, אשר הדפסתי בעזה"י ספרי עמק יהושע ועוד זה כמשלש שנים אשר הוצאתי לאור בעזה"י ספרי נחלת יהושע וכבר כתבתי בהקדמתי לספרי ע"י אשר שמעתי רבים נכספים ומשתוקקים לדעת הדרוש שלי הבנוי על עיקרי הלכות הש"ס והפוסקים, ועושים אזניהם כאפרכסת לקנות להם לב מבין אך שבספרי נחלת יהושע היה כל ישעי וחפצי לבאר הירושלמי ליתן בים ירושלמי דרך כו' ע"כ מפני הוצאות הדפוס כי רבה היא, קצרתי בחלק הב' חלק הדרוש ולא עלתה בידם אלא סנסן אחד שנים ושלשה גרגרים בראש אמיר:

עתה באתי למלאות שאלתם ולרוות צמאונם והי' הצמאון למבועי מים, וכתבתי להם שלישים במועצות ודעת, קושט אמרי אמת, וחברתי ס' אחד, וקראתיו בשם אבי הנחל מפני שהוא מיוסד על עניני הדרוש והאגדה וכמו דאמרינן בחגיגה (דף יד.) וכל משען מים אלו בעלי אגדה שמושכין לבו של אדם כמים באגדה, ובשבת (דף פז.) ויגד משה דברים שמושכין לבו של אדם כאגדה, ועוד כי שמי ושם אבי בקרבי א" ב" י" הוא ר"ת אייזיק בן יחיאל, ועוד על דרך הכתוב (שיר השירים ו יא) אל גנת אגוז ירדתי לראות באבי הנחל לראות הפרחה הגפן הנצו הרמונים, וכמו דאמרינן בעירובין (דף כא:) הפרחה הגפן אלו בעלי מקרא כו' הנצו הרמונים אלו בעלי הגמרא, ע"כ קראתיו אבי הנחל על שהוא מיוסד להבין פשטי המקראות, ונהרא כפשטי' ליזיל, וגם על עקרי הגמרא הש"ס והפוסקים, עשה הנחל הזה גבים גבים, והנחל ההוא ימלא מים, והני דדלו דוולא, ידלן מים מבורות עמוקים, הנובעים ממקור חיים מעקרי ים התלמוד כי גאו המים שאני נחל דרדיפי מיא, ונפישי מיא, נהרא מכיפי' מיברך, ועל הנחל יעלה על שפתו מזה ומזה כל עץ מאכל לא יבול עלי' ולא יתום פריו, והי' פריו למאכל בחידושי הלכות הש"ס ועליהו לתרופה בדברי כבושין המושכין לבו של אדם, ומקרבין את לבן של ישראל לאביהם שבשמים, לחדשיו יבכר, לעתות השנה לשבתות ולחדשים ולמועדים לעתים מזומנים אשר דרשתי בשבתא דריגלא וביומא דכלה, ובטחוני כי כל אחד ואחד ימצא בו מבוקשו, וכל אחד ילמוד ממה שלבו חפץ, אלו בחידושי הלכות הש"ס, ואלו בהמשכת הדרוש ודברי כבושין נהרא נהרא ופשטי', הני תמלי בחצבא...

·
מעבר לתחילת הדף