שיח השדה/שבת/קיט/ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות מהרש"ל מהר"ם חי' אגדות מהרש"א מהר"צ חיות רש"ש שיח השדה |
אפי' יחיד כו'. עי' בחזו"א (או"ח סי' ל"ח סק"י) ותוכן דבריו דמ"ש אפי' יחיד צ"ל ויכולו היינו בתפלה ומה שנוהגין לומר אחר התפלה יש בזה ב' שיטות שיטה א' היא ד' התוס' והרא"ש בפסחים ק"ו א' דהוא משום יו"ט שחל בשבת שא"א בתפלה ואגב זה נהגו לומר בכל שבת וטעם ב' הוא טעם הטא"ח סי' רס"ח שיש לומר ביחד בקול רם ומעומד כעין עדות לפרסומי מילתא אע"פ שכבר יצא ויכולו בתפלה ולפ"ז כ' דיחיד דל"ש עדות צ"ל רק משום טעם התוס' והרא"ש שנהגו משום יו"ט וא"צ קול רם ולא מעומד וגם הק' על המ"ב שכ' למהר התפלה לומר עם הצבור דכיון שלא הוזכר בגמ' ואינו אלא הדור אין ראוי למהר התפלה משום זה עכ"ד מיהו באו"ח רס"ח ס"ז אומרים אותו מעומד ובקול רם כ' הגר"א עי' מג"א [שצ"ל ביחד משום עדות והק' הא קי"ל כר' נתן דא"צ להעיד יחד וכ' דמ"מ טוב לומר יחד לצאת גם דעת הת"ק] וז"ש בגמ' אפי' יחיד דלכאו' מ"ש יחיד מצבור ולפ"ז ניחא דסמכי' אר' נתן בסנהדרין ל' אבל עדיף כת"ק עכ"ל הגר"א מבואר דהגר"א מפ' מ"ש בגמ' אפי' יחיד צ"ל ויכולו היינו אחר התפלה שאומרים כל הקהל לשם עדות אבל מה שאומרים תוך התפלה לשם תפלה אין יוצא בזה וקמ"ל דאפי' שאין אומר עם הצבור יכול לסמוך על מה שהעידו קודם להצטרף כר' נתן ולפ"ז שייך גבי' קול רם ומעומד שהרי מצטרף אתם ושייך נמי למהר התפלה בשביל זה שזהו עיקר מצות ויכולו וכן מבואר במאירי וז"ל המתפלל ע"ש אפי' יחיד צ"ל פ' ויכולו ותקנו הגאונים לאמרו מעומד מפני שהוא כמעיד על הקב"ה שברא את העולם ואין עדות אלא מעומד עכ"ל מבואר ג"כ שפי' על ויכולו שלאחר התפלה דאי תוך התפלה פשיטא שצריך מעומד והול"ל שתקנו הגאונים דאחר התפלה יחזור עוד הפעם בקול רם ומעומד משמע דאויכולו האמור בגמ' כ' שתקנו הגאונים לאמרו מעומד וכן מבואר בשה"ג שכ' דהא דאמר כאילו נעשה שותף כו' כיון שמעיד שעומד ובקול רם כו' מבואר דמפ' לה אויכולו שאחר התפלה ובחזו"א ג"כ כ' בסוף דבריו דהא דאמר אפי' יחיד כו' משמע דצבור עדיף ע"ש אבל זו ד' המאירי והש"ג והגר"א כנ"ל ומש"כ שם החזו"א דאין הידור לאומרה בשנים דלא מצינו זה רק בכל הצבור ביחד הנה לפ"ד הגר"א דמשמע דהוי עדות גמור וקמ"ל דאפי' יחיד דלאו בר עדות ודאי דיש להדר לאומרה בשתים דהוי עדות גמורה ועי' בהגהות מלא הרועים שהביא ג"כ ב' דעות אי קאי אויכולו שבתוך התפלה או שלאחר התפלה ומה שהוכיח שם מדקתני אפי' יחיד המתפלל ולא קתני שהתפלל אינו מוכרח:
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |