שו"ת הרא"ש/קח/כה: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירה אוטומטית מתוך ספריא + התאמה ע"י עורכי האוצר, לרגל יום היארצייט) |
מ (←top: החלפות באמצעות AWB) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{הועלה אוטומטית}} | <noinclude>{{הועלה אוטומטית}}{{ניווט כללי עליון}}'''שו"ת הרא"ש כלל קח - סימן כה'''</noinclude> | ||
'''עוד''' ילמדני ראובן בא עם גוי לשמעון להלוות לו על משכונו וכן עשה ואמר הגוי לשמעון תן המשכון לראובן למכור והוא יתן לך מעותיך ושוב נתן ראובן לשמעון הקרן והריוח בעבור הגוי מה חשש איסור יש בזה הואיל והישראל הלוה מעותיו לגוי אמנם אם ראובן עכב המעות בידו זמן גדול אחר מכירת המשכון ושמעון תובע ריוח עד שיביא מעותיו לידו והגוי אינו רוצה ליתן יותר אלא עד שעת מכירה בענין שראובן צריך ליתן המותר אם שמעון יכול ליקחנו בהיתר כי אמר לגוי כשנתן המשכון לראובן דע כי אקח רבית עד שיבאו מעותי לידי אלא שראובן פשע וצריך ליתנם במקום הגוי ואם הוא אסור אם צריך ראובן לברר או לישבע מתי מכרו. | |||
'''תשובה''' איני רואה בכאן איסור תחלה וסוף כיון שהגוי היה שם בשעת הלואת המעות אין לו לשמעון עסק עם ראובן כלום ואם ראובן עכב המעות של הגוי בידו ולא נתנן לשמעון למה לא יקח שמעון רבית מן הגוי ואם הגוי יכוף את ראובן לפרוע את הרבית בשבילו מחמת שעכב מעותיו מאי נפקא ליה מיניה לשמעון בזה אין לו עסק עם ראובן כלל. | |||
<noinclude>{{שולי הגליון}}{{פורסם בנחלת הכלל}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
'''תשובה ''' איני רואה בכאן איסור תחלה וסוף כיון שהגוי היה שם בשעת הלואת המעות אין לו לשמעון עסק עם ראובן כלום ואם ראובן עכב המעות של הגוי בידו ולא נתנן לשמעון למה לא יקח שמעון רבית מן הגוי ואם הגוי יכוף את ראובן לפרוע את הרבית בשבילו מחמת שעכב מעותיו מאי נפקא ליה מיניה לשמעון בזה אין לו עסק עם ראובן כלל. | |||
{{ | |||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | |||
גרסה מ־00:49, 9 ביוני 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שו"ת הרא"ש 
קח כה
|
< הקודם · הבא > |
עוד ילמדני ראובן בא עם גוי לשמעון להלוות לו על משכונו וכן עשה ואמר הגוי לשמעון תן המשכון לראובן למכור והוא יתן לך מעותיך ושוב נתן ראובן לשמעון הקרן והריוח בעבור הגוי מה חשש איסור יש בזה הואיל והישראל הלוה מעותיו לגוי אמנם אם ראובן עכב המעות בידו זמן גדול אחר מכירת המשכון ושמעון תובע ריוח עד שיביא מעותיו לידו והגוי אינו רוצה ליתן יותר אלא עד שעת מכירה בענין שראובן צריך ליתן המותר אם שמעון יכול ליקחנו בהיתר כי אמר לגוי כשנתן המשכון לראובן דע כי אקח רבית עד שיבאו מעותי לידי אלא שראובן פשע וצריך ליתנם במקום הגוי ואם הוא אסור אם צריך ראובן לברר או לישבע מתי מכרו.
תשובה איני רואה בכאן איסור תחלה וסוף כיון שהגוי היה שם בשעת הלואת המעות אין לו לשמעון עסק עם ראובן כלום ואם ראובן עכב המעות של הגוי בידו ולא נתנן לשמעון למה לא יקח שמעון רבית מן הגוי ואם הגוי יכוף את ראובן לפרוע את הרבית בשבילו מחמת שעכב מעותיו מאי נפקא ליה מיניה לשמעון בזה אין לו עסק עם ראובן כלל.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |