ראשי תיבות בבלי כתובות קה א
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
ת
שבע ב
סוף ו
לא ת
שבע ב
תחלה נ
חלקו ע
ליו ב
ני כ
הנים ג
דולים ו
אמרו ת
שבע ב
תחלה ו
בסוף א
מר ר
בי ד
וסא ב
ן ה
רכינס כ
דבריהם א
מר ר
בן י
וחנן ב
ן ז
כאי י
פה א
מר ח
נן ל
א ת
שבע א
לא ב
סוף:
גמ' ו
רמינהי ש
לשה ד
ייני ג
זילות ה
יו ב
ירושלים א
דמון ב
ן ג
דאי ו
חנן ה
מצרי ו
חנן ב
ן א
בישלום ק
שיא ת
לת א
תרין ק
שיא ג
זירות א
גזילות ב
שלמא ת
לת א
תרין ל
א ק
שיא ד
חשיב ל
יה ק
תני ד
לא ח
שיב ל
יה ל
א ק
תני א
לא ג
זירות א
גזילות ק
שיא א
מר ר
ב נ
חמן ב
ר י
צחק ש
היו ג
וזרין ג
זירות ע
ל ג
זילות כ
דתניא ק
יטמה נ
טיעה ר
' י
וסי א
ומר ג
וזרי ג
זירות ש
בירושלים א
ומרים נ
טיעה ב
ת ש
נתה ש
תי כ
סף ב
ת ש
תי ש
נים א
רבע כ
סף ו
רמינהי ש
לשה ד
ייני ג
זירות ה
יו ב
ירושלים א
דמון ו
חנן ו
נחום א
"ר פ
פא מ
אן ת
נא נ
חום ר
' נ
תן ה
יא ד
תניא ר
בי נ
תן א
ומר א
ף נ
חום ה
מדי מ
גוזרי ג
זירות ש
בירושלים ה
יה ו
לא ה
ודו ל
ו ח
כמים ו
תו ל
יכא ו
האמר ר
' פ
נחס א
מר ר
בי א
ושעיא ש
לש מ
אות ו
תשעים ו
ארבעה ב
תי ד
ינין ה
יו ב
ירושלים כ
נגדן ב
תי כ
נסיות ו
כנגדן ב
תי מ
דרשות ו
כנגדן ב
תי ס
ופרים ד
יינין ט
ובא ה
וו ו
כי ק
אמרינן א
גוזרי ג
זירות ק
אמרינן א
מר ר
ב י
הודה א
מר ר
ב א
סי ג
וזרי ג
זירות ש
בירושלים ה
יו נ
וטלין ש
כרן ת
שעים ו
תשע מ
נה מ
תרומת ה
לשכה ל
א ר
צו מ
וסיפין ל
הם ל
א ר
צו א
טו ב
רשיעי ע
סקינן א
לא ל
א ס
פקו א
ע"פ ש
לא ר
צו מ
וסיפין ע
ליהן ק
רנא ה
וה ש
קיל א
יסתירא מ
זכאי ו
איסתירא מ
חייב ו
דאין ל
הו ד
ינא ו
היכי ע
ביד ה
כי ו
הכתי' ושוחד לא תקח ו
כ"ת ה
"מ ה
יכא ד
לא ש
קיל מ
תרוייהו ד
למא א
תי ל
אצלויי ד
ינא ק
רנא כ
יון ד
שקיל מ
תרוייהו ל
א א
תי ל
אצלויי ד
ינא ו
כי ל
א א
תי ל
אצלויי ד
ינא מ
י ש
רי ו
התניא ו
שוחד ל
א ת
קח מ
ה ת
"ל א
ם ל
למד ש
לא ל
זכות א
ת ה
חייב ו
שלא ל
חייב א
ת ה
זכאי ה
רי כ
בר נ
אמר לא תטה משפט א
לא א
פי' ל
זכות א
ת ה
זכאי ו
לחייב א
ת ה
חייב א
מרה ת
ורה ו
שוחד ל
א ת
קח ה
ני מ
ילי ה
יכא ד
שקיל ב
תורת ש
וחד ק
רנא ב
תורת א
גרא ה
וה ש
קיל ו
בתורת א
גרא מ
י ש
רי ו
התנן ה
נוטל ש
כר ל
דון ד
יניו ב
טלין ה
נ"מ א
גר ד
ינא ק
רנא א
גר ב
טילא ה
וה ש
קיל ו
אגר ב
טילא מ
י ש
רי ו
התניא מ
כוער ה
דיין ש
נוטל ש
כר ל
דון א
לא ש
דינו ד
ין ה
"ד א
ילימא א
גר ד
ינא ד
ינו ד
ין ו
התניא ה
נוטל ש
כר ל
דון ד
יניו ב
טילין א
לא א
גר ב
טילא ו
קתני מ
כוער ה
דיין ה
ני מ
ילי ב
טילא ד
לא מ
וכחא ק
רנא ב
טילא ד
מוכחא ה
וה ש
קיל ד
הוה ת
הי ב
אמברא ד
חמרא ו
יהבי ל
יה ז
וזא כ
י ה
א ד
רב ה
ונא כ
י ה
וה א
תי ד
ינא ל
קמיה א
מר ל
הו ה
בו ל
י ג
ברא ד
דלי ל
י ב
חריקאי ו
אידון ל
כו ד
ינא א
מר ר
בי א
בהו ב
א ו
ראה כ
מה ס
מויות ע
יניהן ש
ל מ
קבלי ש
וחד א
דם ח
ש ב
עיניו נ
ותן מ
מון ל
רופא ס
פק מ
תרפא ס
פק א
ינו מ
תרפא ו
הן נ
וטלין ש
וה פ
רוטה ו
מסמין ע
יניהן ש
נאמר כי השוחד יעור פקחים ת
נו ר
בנן כי השוחד יעור עיני חכמים ק
ל ו
חומר ל
טפשין ו
יסלף ד
ברי צ
דיקים ק
ל ו
חומר ל
רשעים מ
ידי ט
פשים ו
רשעים ב
ני ד
ינא נ
ינהו א
לא ה
כי ק
אמר כ
י ה
שוחד י
עור ע
יני ח
כמים א
פילו ח
כם ג
דול ו
לוקח ש
וחד א
ינו נ
פטר מ
ן ה
עולם ב
לא ס
מיות ה
לב ו
יסלף ד
ברי צ
דיקים
< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף