ראשי תיבות בבלי/כתובות/פד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
וסבר רב תנאו קיים והא איתמר האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב אמר יש לו עליו אונאה ושמואל אמר אין לו עליו אונאה אלא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ולאו מטעמיה דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר מתה יירשנה ורב סבר מתה לא יירשנה האי מטעמיה ולא כהילכתיה הוא אלא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר אם מתה יירשנה ולאו מטעמיה דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר בדאורייתא תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים ורב סבר אפילו בדרבנן תנאו בטל האי כטעמיה וכהילכתיה הוא ורב מוסיף הוא אלא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר אם מתה יירשנה ולאו מטעמיה דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר ירושת הבעל דאורייתא וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר ירושת הבעל דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה ורב סבר ירושת הבעל דרבנן והתנן רבי יוחנן בן ברוקא אומר היורש את אשתו יחזיר לבני משפחה וינכה להן מן הדמים והוינן בה מאי קסבר אי קסבר ירושת הבעל דאורייתא אמאי יחזיר ואי דרבנן דמים מאי עבידתייהו ואמר רב לעולם קסבר ירושת הבעל דאורייתא וכגון שהורישתו אשתו בית הקברות משום פגם משפחה אמור רבנן לישקול דמי וליהדר ומאי ינכה להן מן הדמים דמי קבר אשתו כדתניא המוכר קברו ודרך קברו מעמדו ומקום הספידו באין בני משפחה וקוברין אותו בעל כרחו משום פגם משפחה רב לטעמיה דרבי יוחנן בן ברוקא קאמר וליה לא סבירא ליה: מתני' מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשין והיה לו פקדון או מלוה ביד אחרים רבי טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן רבי עקיבא אומר אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה הניח פירות תלושין מן הקרקע כל הקודם בהן זכה בהן זכתה אשה יותר מכתובתה ובעל חוב יותר על חובו המותר רבי טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן רבי עקיבא אומר אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולם צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה: גמ' למה לי למיתני מלוה למה לי למיתני פקדון צריכא דאי תנא מלוה בהא קאמר רבי טרפון משום דמלוה להוצאה ניתנה אבל פקדון דאיתיה בעיניה אימא מודי ליה לרבי עקיבא ואי תנא הא בהא קאמר רבי עקיבא אבל בהך אימא מודי לרבי טרפון צריכא: מאי לכושל רבי יוסי ברבי חנינא אומר לכושל שבראיה רבי יוחנן אמר לכתובת אשה משום חינא כתנאי ר' בנימין אומר לכושל שבראיה והוא כשר רבי אלעזר אומר לכתובת אשה משום חינא: הניח פירות התלושין: ורבי עקיבא מאי איריא מותר כולהו נמי דיורשין הוו אין הכי נמי ואיידי דאמר רבי טרפון מותר תנא איהו נמי מותר
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|סבר}} ר{{רת|ב}} ת{{רת|נאו}} ק{{רת|יים}} ו{{רת|הא}} א{{רת|יתמר}} ה{{רת|אומר}} ל{{רת|חבירו}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|נת}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ך}} ע{{רת|לי}} א{{רת|ונאה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|מר}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ונאה}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ונאה}} א{{רת|לא}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ד{{רת|אמר}} ה{{רת|מתנה}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|כתוב}} ב{{רת|תורה}} ת{{רת|נאו}} ב{{רת|טל}} ו{{רת|לאו}} מ{{רת|טעמיה}} ד{{רת|אילו}} ר{{רת|בן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|תה}} י{{רת|ירשנה}} ו{{רת|רב}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|תה}} ל{{רת|א}} י{{רת|ירשנה}} ה{{רת|אי}} מ{{רת|טעמיה}} ו{{רת|לא}} כ{{רת|הילכתיה}} ה{{רת|וא}} א{{רת|לא}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|ם}} מ{{רת|תה}} י{{רת|ירשנה}} ו{{רת|לאו}} מ{{רת|טעמיה}} ד{{רת|אילו}} ר{{רת|בן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ס{{רת|בר}} ב{{רת|דאורייתא}} ת{{רת|נאו}} ב{{רת|טל}} ה{{רת|א}} ב{{רת|דרבנן}} ת{{רת|נאו}} ק{{רת|יים}} ו{{רת|רב}} ס{{רת|בר}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|דרבנן}} ת{{רת|נאו}} ב{{רת|טל}} ה{{רת|אי}} כ{{רת|טעמיה}} ו{{רת|כהילכתיה}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|רב}} מ{{רת|וסיף}} ה{{רת|וא}} א{{רת|לא}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|ם}} מ{{רת|תה}} י{{רת|ירשנה}} ו{{רת|לאו}} מ{{רת|טעמיה}} ד{{רת|אילו}} ר{{רת|בן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ס{{רת|בר}} י{{רת|רושת}} ה{{רת|בעל}} ד{{רת|אורייתא}} ו{{רת|כל}} ה{{רת|מתנה}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|כתוב}} ב{{רת|תורה}} ת{{רת|נאו}} ב{{רת|טל}} ו{{רת|רב}} ס{{רת|בר}} י{{רת|רושת}} ה{{רת|בעל}} ד{{רת|רבנן}} ו{{רת|חכמים}} ע{{רת|שו}} ח{{רת|יזוק}} ל{{רת|דבריהם}} כ{{רת|של}} ת{{רת|ורה}} ו{{רת|רב}} ס{{רת|בר}} י{{רת|רושת}} ה{{רת|בעל}} ד{{רת|רבנן}} ו{{רת|התנן}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|רוקא}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|יורש}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} י{{רת|חזיר}} ל{{רת|בני}} מ{{רת|שפחה}} ו{{רת|ינכה}} ל{{רת|הן}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|דמים}} ו{{רת|הוינן}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|סבר}} א{{רת|י}} ק{{רת|סבר}} י{{רת|רושת}} ה{{רת|בעל}} ד{{רת|אורייתא}} א{{רת|מאי}} י{{רת|חזיר}} ו{{רת|אי}} ד{{רת|רבנן}} ד{{רת|מים}} מ{{רת|אי}} ע{{רת|בידתייהו}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ל{{רת|עולם}} ק{{רת|סבר}} י{{רת|רושת}} ה{{רת|בעל}} ד{{רת|אורייתא}} ו{{רת|כגון}} ש{{רת|הורישתו}} א{{רת|שתו}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|קברות}} מ{{רת|שום}} פ{{רת|גם}} מ{{רת|שפחה}} א{{רת|מור}} ר{{רת|בנן}} ל{{רת|ישקול}} ד{{רת|מי}} ו{{רת|ליהדר}} ו{{רת|מאי}} י{{רת|נכה}} ל{{רת|הן}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|דמים}} ד{{רת|מי}} ק{{רת|בר}} א{{רת|שתו}} כ{{רת|דתניא}} ה{{רת|מוכר}} ק{{רת|ברו}} ו{{רת|דרך}} ק{{רת|ברו}} מ{{רת|עמדו}} ו{{רת|מקום}} ה{{רת|ספידו}} ב{{רת|אין}} ב{{רת|ני}} מ{{רת|שפחה}} ו{{רת|קוברין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|על}} כ{{רת|רחו}} מ{{רת|שום}} פ{{רת|גם}} מ{{רת|שפחה}} ר{{רת|ב}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|רוקא}} ק{{רת|אמר}} ו{{רת|ליה}} ל{{רת|א}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|יה}}: '''[[משנה/כתובות/ט#ב|מתני']]''' מ{{רת|י}} ש{{רת|מת}} ו{{רת|הניח}} א{{רת|שה}} ו{{רת|בעל}} ח{{רת|וב}} ו{{רת|יורשין}} ו{{רת|היה}} ל{{רת|ו}} פ{{רת|קדון}} א{{רת|ו}} מ{{רת|לוה}} ב{{רת|יד}} א{{רת|חרים}} ר{{רת|בי}} ט{{רת|רפון}} א{{רת|ומר}} י{{רת|נתנו}} ל{{רת|כושל}} ש{{רת|בהן}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} מ{{רת|רחמין}} ב{{רת|דין}} א{{רת|לא}} י{{רת|נתנו}} ל{{רת|יורשין}} ש{{רת|כולן}} צ{{רת|ריכין}} ש{{רת|בועה}} ו{{רת|אין}} ה{{רת|יורשין}} צ{{רת|ריכין}} ש{{רת|בועה}} ה{{רת|ניח}} פ{{רת|ירות}} ת{{רת|לושין}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|קרקע}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|קודם}} ב{{רת|הן}} ז{{רת|כה}} ב{{רת|הן}} ז{{רת|כתה}} א{{רת|שה}} י{{רת|ותר}} מ{{רת|כתובתה}} ו{{רת|בעל}} ח{{רת|וב}} י{{רת|ותר}} ע{{רת|ל}} ח{{רת|ובו}} ה{{רת|מותר}} ר{{רת|בי}} ט{{רת|רפון}} א{{רת|ומר}} י{{רת|נתנו}} ל{{רת|כושל}} ש{{רת|בהן}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} מ{{רת|רחמין}} ב{{רת|דין}} א{{רת|לא}} י{{רת|נתנו}} ל{{רת|יורשין}} ש{{רת|כולם}} צ{{רת|ריכין}} ש{{רת|בועה}} ו{{רת|אין}} ה{{רת|יורשין}} צ{{רת|ריכין}} ש{{רת|בועה}}: '''גמ'''' ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ל{{רת|מיתני}} מ{{רת|לוה}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ל{{רת|מיתני}} פ{{רת|קדון}} צ{{רת|ריכא}} ד{{רת|אי}} ת{{רת|נא}} מ{{רת|לוה}} ב{{רת|הא}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} ט{{רת|רפון}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|מלוה}} ל{{רת|הוצאה}} נ{{רת|יתנה}} א{{רת|בל}} פ{{רת|קדון}} ד{{רת|איתיה}} ב{{רת|עיניה}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ודי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} ו{{רת|אי}} ת{{רת|נא}} ה{{רת|א}} ב{{רת|הא}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|בל}} ב{{רת|הך}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ודי}} ל{{רת|רבי}} ט{{רת|רפון}} צ{{רת|ריכא}}: מ{{רת|אי}} ל{{רת|כושל}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|רבי}} ח{{רת|נינא}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|כושל}} ש{{רת|בראיה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|כתובת}} א{{רת|שה}} מ{{רת|שום}} ח{{רת|ינא}} כ{{רת|תנאי}} ר{{רת|'}} ב{{רת|נימין}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|כושל}} ש{{רת|בראיה}} ו{{רת|הוא}} כ{{רת|שר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|כתובת}} א{{רת|שה}} מ{{רת|שום}} ח{{רת|ינא}}: ה{{רת|ניח}} פ{{רת|ירות}} ה{{רת|תלושין}}: ו{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יריא}} מ{{רת|ותר}} כ{{רת|ולהו}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|יורשין}} ה{{רת|וו}} א{{רת|ין}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ו{{רת|איידי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} ט{{רת|רפון}} מ{{רת|ותר}} ת{{רת|נא}} א{{רת|יהו}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|ותר}} {{שומר דף בבלי|ור"ע}} | |||
{{שומר דף בבלי|ור"ע | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־01:01, 4 באוגוסט 2020
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א ריטב"א חי' הלכות מהרש"א מהר"ם שיף פני יהושע הפלאה חתם סופר רש"ש אילת השחר |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')