ראשי תיבות בבלי/יבמות/כה/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מנעלים הפוכים תחת המטה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא מנעלים הפוכים ליחזי דמאן נינהו אלא מקום מנעלים הפוכים (תחת המטה א"ר הואיל ומכוער הדבר תצא) והלכתא כוותיה דרב והלכתא כוותיה דרבי קשיא הלכתא אהלכתא לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק קלא דלא פסיק וליכא עדים כרבי קלא דפסיק ואיכא עדים כרב וקלא דלא פסיק עד כמה אמר אביי אמרה לי אם דומי דמתא יומא ופלגא ולא אמרן אלא דלא פסק ביני וביני אבל פסק ביני וביני הא פסק ולא אמרן אלא דלא פסק מחמת יראה אבל פסק מחמת יראה מחמת יראה הוא ולא אמרן אלא דליכא אויבים אבל איכא אויבים אויבים הוא דאפקו ליה לקלא תנן התם המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר שלח ליה רבה בר הונא לרבה בר ר"נ ילמדנו רבינו כנס מהו שיוציא א"ל תנינא הנטען על אשת איש והוציאה מתחת ידו אע"פ שכנס יוציא א"ל מי דמי התם הוציאוה והכא הוציאה ורבה בר ר"נ מתניתין נמי הוציאה תנן ואכתי מי דמי הכא בעל והתם בועל א"ל שפיר דמי אהדדי הכא אמור רבנן לא יכנוס ואם כנס יוציא ה"נ אמרי רבנן לא יחזיר ואם כנס יוציא ולא היא התם אלומי אלמיה לקלא הכא אמרינן קם ביה בקלא וליתיה: מתני' המביא גט ממדינת הים ואמר בפני נכתב ובפני נחתם לא ישא את אשתו מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתו רבי יהודה אומר הרגתיו לא תנשא אשתו הרגנוהו תנשא אשתו: גמ' טעמא דממדינת הים דעליה קסמכינן אבל מא"י דלאו עליה קסמכינן ישא את אשתו והא מת דלאו עליה קסמכינן דאמר מר אשה דייקא ומינסבא וקתני לא ישא את אשתו התם ליכא כתבא הכא איכא כתבא דתנן מה בין גט למיתה שהכתב מוכיח: מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתו: הוא ניהו דלא ישא את אשתו הא לאחר תנשא והאמר רב יוסף פלוני רבעני לאונסי הוא ואחר מצטרפין להרגו לרצוני רשע הוא והתורה אמרה אל תשת ידך עם רשע להיות עד חמס וכ"ת שאני עדות אשה דאקילו בה רבנן והא"ר מנשה
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
מ{{רת|נעלים}} ה{{רת|פוכים}} ת{{רת|חת}} ה{{רת|מטה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|מכוער}} ה{{רת|דבר}} ת{{רת|צא}} מ{{רת|נעלים}} ה{{רת|פוכים}} ל{{רת|יחזי}} ד{{רת|מאן}} נ{{רת|ינהו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|קום}} מ{{רת|נעלים}} ה{{רת|פוכים}} (ת{{רת|חת}} ה{{רת|מטה}} א{{רת|"ר}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|מכוער}} ה{{רת|דבר}} ת{{רת|צא)}} ו{{רת|הלכתא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רב}} ו{{רת|הלכתא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רבי}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|לכתא}} א{{רת|הלכתא}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ב{{רת|קלא}} ד{{רת|פסיק}} ה{{רת|א}} ב{{רת|קלא}} ד{{רת|לא}} פ{{רת|סיק}} ק{{רת|לא}} ד{{רת|לא}} פ{{רת|סיק}} ו{{רת|ליכא}} ע{{רת|דים}} כ{{רת|רבי}} ק{{רת|לא}} ד{{רת|פסיק}} ו{{רת|איכא}} ע{{רת|דים}} כ{{רת|רב}} ו{{רת|קלא}} ד{{רת|לא}} פ{{רת|סיק}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|מה}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|י}} א{{רת|ם}} ד{{רת|ומי}} ד{{רת|מתא}} י{{רת|ומא}} ו{{רת|פלגא}} ו{{רת|לא}} א{{רת|מרן}} א{{רת|לא}} ד{{רת|לא}} פ{{רת|סק}} ב{{רת|יני}} ו{{רת|ביני}} א{{רת|בל}} פ{{רת|סק}} ב{{רת|יני}} ו{{רת|ביני}} ה{{רת|א}} פ{{רת|סק}} ו{{רת|לא}} א{{רת|מרן}} א{{רת|לא}} ד{{רת|לא}} פ{{רת|סק}} מ{{רת|חמת}} י{{רת|ראה}} א{{רת|בל}} פ{{רת|סק}} מ{{רת|חמת}} י{{רת|ראה}} מ{{רת|חמת}} י{{רת|ראה}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|לא}} א{{רת|מרן}} א{{רת|לא}} ד{{רת|ליכא}} א{{רת|ויבים}} א{{רת|בל}} א{{רת|יכא}} א{{רת|ויבים}} א{{רת|ויבים}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אפקו}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|קלא}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|מוציא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|ם}} ר{{רת|ע}} ל{{רת|א}} י{{רת|חזיר}} מ{{רת|שום}} נ{{רת|דר}} ל{{רת|א}} י{{רת|חזיר}} ש{{רת|לח}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ה{{רת|ונא}} ל{{רת|רבה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|"נ}} י{{רת|למדנו}} ר{{רת|בינו}} כ{{רת|נס}} מ{{רת|הו}} ש{{רת|יוציא}} א{{רת|"ל}} ת{{רת|נינא}} ה{{רת|נטען}} ע{{רת|ל}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} ו{{רת|הוציאה}} מ{{רת|תחת}} י{{רת|דו}} א{{רת|ע"פ}} ש{{רת|כנס}} י{{רת|וציא}} א{{רת|"ל}} מ{{רת|י}} ד{{רת|מי}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|וציאוה}} ו{{רת|הכא}} ה{{רת|וציאה}} ו{{רת|רבה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|"נ}} מ{{רת|תניתין}} נ{{רת|מי}} ה{{רת|וציאה}} ת{{רת|נן}} ו{{רת|אכתי}} מ{{רת|י}} ד{{רת|מי}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|על}} ו{{רת|התם}} ב{{רת|ועל}} א{{רת|"ל}} ש{{רת|פיר}} ד{{רת|מי}} א{{רת|הדדי}} ה{{רת|כא}} א{{רת|מור}} ר{{רת|בנן}} ל{{רת|א}} י{{רת|כנוס}} ו{{רת|אם}} כ{{רת|נס}} י{{רת|וציא}} ה{{רת|"נ}} א{{רת|מרי}} ר{{רת|בנן}} ל{{רת|א}} י{{רת|חזיר}} ו{{רת|אם}} כ{{רת|נס}} י{{רת|וציא}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} ה{{רת|תם}} א{{רת|לומי}} א{{רת|למיה}} ל{{רת|קלא}} ה{{רת|כא}} א{{רת|מרינן}} ק{{רת|ם}} ב{{רת|יה}} ב{{רת|קלא}} ו{{רת|ליתיה}}: '''[[משנה/יבמות/ב#ט|מתני']]''' ה{{רת|מביא}} ג{{רת|ט}} מ{{רת|מדינת}} ה{{רת|ים}} ו{{רת|אמר}} ב{{רת|פני}} נ{{רת|כתב}} ו{{רת|בפני}} נ{{רת|חתם}} ל{{רת|א}} י{{רת|שא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} מ{{רת|ת}} ה{{רת|רגתיו}} ה{{רת|רגנוהו}} ל{{רת|א}} י{{רת|שא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|רגתיו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נשא}} א{{רת|שתו}} ה{{רת|רגנוהו}} ת{{רת|נשא}} א{{רת|שתו}}: '''גמ'''' ט{{רת|עמא}} ד{{רת|ממדינת}} ה{{רת|ים}} ד{{רת|עליה}} ק{{רת|סמכינן}} א{{רת|בל}} מ{{רת|א"י}} ד{{רת|לאו}} ע{{רת|ליה}} ק{{רת|סמכינן}} י{{רת|שא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|ת}} ד{{רת|לאו}} ע{{רת|ליה}} ק{{רת|סמכינן}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|ר}} א{{רת|שה}} ד{{רת|ייקא}} ו{{רת|מינסבא}} ו{{רת|קתני}} ל{{רת|א}} י{{רת|שא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ה{{רת|תם}} ל{{רת|יכא}} כ{{רת|תבא}} ה{{רת|כא}} א{{רת|יכא}} כ{{רת|תבא}} ד{{רת|תנן}} מ{{רת|ה}} ב{{רת|ין}} ג{{רת|ט}} ל{{רת|מיתה}} ש{{רת|הכתב}} מ{{רת|וכיח}}: מ{{רת|ת}} ה{{רת|רגתיו}} ה{{רת|רגנוהו}} ל{{רת|א}} י{{רת|שא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}}: ה{{רת|וא}} נ{{רת|יהו}} ד{{רת|לא}} י{{רת|שא}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ה{{רת|א}} ל{{רת|אחר}} ת{{רת|נשא}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} פ{{רת|לוני}} ר{{רת|בעני}} ל{{רת|אונסי}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|אחר}} מ{{רת|צטרפין}} ל{{רת|הרגו}} ל{{רת|רצוני}} ר{{רת|שע}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|התורה}} א{{רת|מרה}} [[תנ"ך/שמות/כג#א|א{{רת|ל}} ת{{רת|שת}} י{{רת|דך}} ע{{רת|ם}} ר{{רת|שע}} ל{{רת|היות}} ע{{רת|ד}} ח{{רת|מס}}]] ו{{רת|כ"ת}} ש{{רת|אני}} ע{{רת|דות}} א{{רת|שה}} ד{{רת|אקילו}} ב{{רת|ה}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|הא"ר}} מ{{רת|נשה}} {{שומר דף בבלי|גזלן}} | |||
( | |||
פסיק | |||
לא | |||
לא | |||
{{שומר דף בבלי|גזלן | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} |
גרסה אחרונה מ־22:46, 3 באוגוסט 2020
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רמב"ן רשב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א מהדורא בתרא קרן אורה רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')