ערך/וסת: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
מעבר לתחילת הדף
אין תקציר עריכה |
(התאמה) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
== דין אשה שיש לה וסת שדיה שעתה == | == דין אשה שיש לה וסת שדיה שעתה == | ||
אשה שיש לה וסת דיה שעתה [משנה נדה ב.], | אשה שיש לה וסת דיה שעתה {{ממ|[[בבלי/נדה/ב/א|משנה נדה ב.]]}}, וע"ע {{עע|טומאת מעת לעת}}. | ||
== עונה בינונית באשה שיש לה וסת == | == עונה בינונית באשה שיש לה וסת == | ||
אשה שיש לה וסת קבוע, ולא ראתה ביום וסת קבוע שלה, אי צריכה לחוש לעונה בינונית, עי' שו"ת חלקת יעקב יורה דעה סימן צז. | אשה שיש לה וסת קבוע, ולא ראתה ביום וסת קבוע שלה, אי צריכה לחוש לעונה בינונית, עי' שו"ת חלקת יעקב יורה דעה סימן צז. | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה מ־07:36, 10 במאי 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
וסת
וסתות דאורייתא או דרבנן
בגמ' נדה טז. מתבארת מחלוקת אמוראים[1] איתא: איתמר; אשה שיש לה וסת, והגיע שעת וסתה ולא בדקה, ולבסוף בדקה, אמר רב: בדקה ומצאת טמאה - טמאה, טהורה - טהורה. ושמואל אמר: אפילו בדקה ומצאת טהורה - נמי טמאה, מפני שאורח בזמנו בא. לימא בוסתות קמיפלגי, דמ"ס - דאורייתא, ומ"ס - דרבנן! אמר ר' זירא - דכ"ע - וסתות דאורייתא, כאן - שבדקה עצמה כשיעור וסת, כאן - שלא בדקה עצמה כשיעור וסת. ר"נ בר יצחק אמר: בוסתות גופייהו קמיפלגי, דמ"ס - וסתות דאורייתא, ומר סבר - וסתות דרבנן, עיי"ש המשך הדברים.
דין אשה שיש לה וסת שדיה שעתה
אשה שיש לה וסת דיה שעתה (משנה נדה ב.), וע"ע *טומאת מעת לעת.
עונה בינונית באשה שיש לה וסת
אשה שיש לה וסת קבוע, ולא ראתה ביום וסת קבוע שלה, אי צריכה לחוש לעונה בינונית, עי' שו"ת חלקת יעקב יורה דעה סימן צז.
- ↑ ולחד מ"ד גם מחלוקת תנאים.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |