מראי מקומות/פסחים/פו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(קושיית ויישוב התורה לשמה) |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 3: | שורה 3: | ||
בתורה לשמה {{ממ|[[תורה לשמה/כ|סימן כ]]}} הקשה מדברי הגמרא בזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/כד/א|כד.]]}} בעי רבי אמי נעקרה האבן ועמד במקומה מהו. ומבארת הגמרא שהספק הוא כי קדיש דוד רצפה עליונה קדיש או דילמא עד לארעית דתהומא קדיש. שוב מקשה הגמרא שאם כן היה לו להסתפק על העזרה כולה. ולכך מסיקה הגמרא, לעולם פשיטא ליה דעד ארעית דתהומא קדיש והכי קמבעייא ליה, דרך שירות בכך או אין דרך שירות בכך, תיקו. ומבואר שקידש דוד את כל קרקע העזרה עד התהום. ואם כן איך אמר רבי יוחנן שמחילות לא נתקדשו. ויישב, שאה"נ דוד עשה את המחילות קודם שקידש ובמחילות שהיו פתחם לחול לא קידש עד תהומא. שאם לא כן אף שפתחם לחול במה תקפע קדושתם אחרי שכבר נתקדשה הקרקע עד התהום. | בתורה לשמה {{ממ|[[תורה לשמה/כ|סימן כ]]}} הקשה מדברי הגמרא בזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/כד/א|כד.]]}} בעי רבי אמי נעקרה האבן ועמד במקומה מהו. ומבארת הגמרא שהספק הוא כי קדיש דוד רצפה עליונה קדיש או דילמא עד לארעית דתהומא קדיש. שוב מקשה הגמרא שאם כן היה לו להסתפק על העזרה כולה. ולכך מסיקה הגמרא, לעולם פשיטא ליה דעד ארעית דתהומא קדיש והכי קמבעייא ליה, דרך שירות בכך או אין דרך שירות בכך, תיקו. ומבואר שקידש דוד את כל קרקע העזרה עד התהום. ואם כן איך אמר רבי יוחנן שמחילות לא נתקדשו. ויישב, שאה"נ דוד עשה את המחילות קודם שקידש ובמחילות שהיו פתחם לחול לא קידש עד תהומא. שאם לא כן אף שפתחם לחול במה תקפע קדושתם אחרי שכבר נתקדשה הקרקע עד התהום. | ||
וב{{ממק|תוספות ר"ש משאנץ}} יישב שכוונת הגמרא שם שע"כ דוד קידש אף באופן זה כי מאחר שנעקרה האבן הרי מקום זה כמחילה הפתוחה לקודש. [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 20:28, 15 בפברואר 2021 (IST) | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} |
גרסה אחרונה מ־21:28, 15 בפברואר 2021
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א רש"ש מראי מקומות |
מראי מקומות פסחים פו א
א"ר יוחנן מחילות לא נתקדשו[עריכה]
בתורה לשמה (סימן כ) הקשה מדברי הגמרא בזבחים (כד.) בעי רבי אמי נעקרה האבן ועמד במקומה מהו. ומבארת הגמרא שהספק הוא כי קדיש דוד רצפה עליונה קדיש או דילמא עד לארעית דתהומא קדיש. שוב מקשה הגמרא שאם כן היה לו להסתפק על העזרה כולה. ולכך מסיקה הגמרא, לעולם פשיטא ליה דעד ארעית דתהומא קדיש והכי קמבעייא ליה, דרך שירות בכך או אין דרך שירות בכך, תיקו. ומבואר שקידש דוד את כל קרקע העזרה עד התהום. ואם כן איך אמר רבי יוחנן שמחילות לא נתקדשו. ויישב, שאה"נ דוד עשה את המחילות קודם שקידש ובמחילות שהיו פתחם לחול לא קידש עד תהומא. שאם לא כן אף שפתחם לחול במה תקפע קדושתם אחרי שכבר נתקדשה הקרקע עד התהום.
ובתוספות ר"ש משאנץ יישב שכוונת הגמרא שם שע"כ דוד קידש אף באופן זה כי מאחר שנעקרה האבן הרי מקום זה כמחילה הפתוחה לקודש. מצולות ים (שיחה) 20:28, 15 בפברואר 2021 (IST)