מראי מקומות/מגילה/ו/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

גליוני הש"ס
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות מגילה ו א

ולמה נקרא שמה טבריא[עריכה | עריכת קוד מקור]

הרש"ש ציין לבראשית רבה (ריש פכ"ג) שם נתבאר שנקראת טבריא על שם טיבריאוס קיסר.

שטובה ראייתה[עריכה | עריכת קוד מקור]

תוספות פירשו שיש בה גנות ופרדסים, וכתב החתם סופר שהוא כעין ערי המרחצאות הנטועים בגנות יפות לטייל בהם הבאים לרחוץ שם. ובספר כפתור ופרח (פ"ז) כתב בשם רש"י שיש לה אויר יפה, והמהרש"א כתב שטובה ראייתה רומז לסנהדרין שהיו שם בימי רבי, וע"ע צפנת פענח (איסו"ב ב"ה ה"א) שפירש עפ"י המבואר בנדה (כא.) וברש"י שם שזכוכית הבאה מטבריה טובה ראייתה.

טמוני זו טרית[עריכה | עריכת קוד מקור]

הרש"ש הציע לבאר שדרשו 'טמוני' מלשון 'מטמון' שהוא דבר חשוב, כעין מה שפירש רש"י לגבי 'שפוני'.

יתד תקועה[עריכה | עריכת קוד מקור]

הרש"ש מבאר שנקטה הגמרא לשון זו שהיא היפך מעקירה שאמר עליה הנביא.

שעתידין שרי יהודה ללמד כו'[עריכה | עריכת קוד מקור]

הרש"ש מבאר שדרשו כן מלשון 'כאלוף', שהוא מלשון 'אלופים' שהוא מין שררה, ומלשון 'אאלפך חכמה' (איוב לג) שהוא לשון לימוד.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף