לבושי שרד/אורח חיים/תקלט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לבושי שרד ‏ אורח חיים תקלט

מג"א סק"ב שלא יכוין מלאכתו ודאי דכל דבר האבד אסור כשכיון מלאכתו כמבואר בססי' הקודם אלא דה"א דוקא במלאכה אבל הא לאו מלאכה כמ"ש הט"ז סק"א ואינו אסור רק מפני הטורח מש"ה מביא ראיה משולה פשתנו בסי' הקודם ס"א וממהרי"ק דהתם נמי מלאכה הוא ואין שם רק איסור סחורה:

בש"ע ס"ב מעות מותר דדוקא כשמקבל מעות בפירעון החוב אסור לתבוע בסעיף הקודם דהוי כעין פרגמטיא:

סי"ג דבר האבד שאם לא ילוהו ילך למקום אחר ללות וירגילוהו ללות תמיד ממנו ואיכא פסידא כ"כ הרא"ש:

סק"ו בדבר של טירחא. ר"ל בר"ס תקל"ז אפי' מה שאינו טירחא יתירה רק טירתא סתמא לא התירו רק באבד כגון בית השלחין ולא בבית הבעל דאינו רק הרוחה וא"כ סחורה הא איסורו ג"כ משום טירחא כמ"ש במ"א סק"א ואהא תירץ דמ"מ סחורה אינו כ"כ טירחא כהך דהתם וכיון שכל עוסק בסחורה הוא משום להרויח לכן התירו והרי זה כמו שני תירוצים חדא דאינו טירחא כ"כ כהתם והשנית כיון דכל עסק סחורה הוא להרויח לכן חשוב הרוחה זו קצת כדבר האבד:

סק"י מוכר בשמים. לאו היינו מוכר תבלין דתבלין היינו נמי דברים המתקלקל כגון שומן ובצלים:

שם עסס"ה דשם מבואר דהמכירה עצמה אין איסור רק פתיחת החנות הוא איסור ועיין מ"א סק"ח ולכן כאן שפותח בהיתר מותר למכור גם לנכרי:

סקי"ב אבל שאר דברים אסור. משמע דדוקא פירות כסות וכלים אבל שאר דברים אפילו לצורך המועד אסור וכ' פמ"ג ואיני יודע מה שאר דברים עכ"ל ואולי מיירי בשאר דברים שאינן לצורך המועד אלא לצורך המוכר שאין לו מה יאכל וצריך לעשות בצינעה וכמ"ש המ"א ססי' תקל"ד ע"ש ואע"ג דכאן בס"ב כת' רמ"א דאיכא פרסום בקנייתן ואפ"ה שרי אם אין לו מה יאכל היינו דהפרסום ממילא הוי אבל הוא מחויב לעשות בצנעה כל מה שיכול דומה למ"ש בסי' תקל"ח ס"ב כן נלע"ד:

מעבר לתחילת הדף

< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.