האלף לך שלמה/אורח חיים/שפט

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים שפט

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן שפט

הנה בדין כותל שנשתמש בו חמץ ונפל וגעשה גל דהדין דא״צ לבדוק אם צריך לבטל דעת הט״ז דצריך לבטל אבל הח״י כתב מדלא כתב כאן צריך לבטל כמו בסיפא מוכח דכאן אפי׳ ביטול א״צ בסתם דאיכא ספיקי טובא שמא לא יפקח הגל ושמא אין שם חמץ עיי״ש ודבריו תמוהין דהרי מוכח בש״ם דלולי הטעם דאיכא חשש סכנה אף לבדוק הי׳ מחויב אף דאיכא טרחא ולא מהני הנך ספיקות לפוטרו מבדיקה וכמו בכמה דוכתא דאיכא ספיקי כי הך וחייב לבדוק ובפרט לפמ״ש ה״ה והובא בט״ז סי' תל״ט שבבדיקה החמירו אפי׳ בכמה ספיקית מכ״ש בזה רק מכח חשש סכנה פטור מלבדוק ולכך בביטול דליכא בי׳ סכנה ודאי צריך לעשות כל מה שבידו ומה שהביא ראי׳ ממ״ש המחבר כאן דיבטל הרי גם בחור שבין יהודי לנכרי לא כתב שצריך לבטל ושם ודאי דצריך ביטול דליכא בי' הנך טעמי שכתב הח״י כאן ואין לומר דסמך שם ארישא שכתב דבין יהודי לחברו שהשאר יבטל בלבו א״כ ה״נ י״ל דסמך אסיפא מ״ש שיש עליו ג״ט דמבטל ממילא ה״ה נמי בספק <וקאי מ״ש המחבר מבטלו בלבו אכל הסעיף אכל מה שהזכיר לעיל בסעיף זה) כיון דעיקר הפטור בספק רק מכח חשש סכנה בזה מחלק בין ספק לודאי אבל בביטול דליכא חשש סכנה ודאי צריך לעשות כן ואם א״א לו לבטל עוד נראה ג״כ דצריך לעשות כל טצדקי דאפשר ולבדקו כבשאר מקומות שדרך להכניס שם חמץ. וראיתי בח״י שהוא הביא ראי׳ מן הש״ם דצריך לבטל והוא כתב עליו שאין דבריו מוכרחין וברורין ועיין בפמ״ג באשל אברהם מה שביאר כוונת הא״ש ומה שדוחה הח״י עיי״ש ועיין בחי׳ שכתבתי אני ראי׳ אחרת לדעת הע״ש והט״ז:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף