בבלי מוגה/זבחים/נו/א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא > לדף הבבלי
צור דיון על דף זה מפרשי הדף ראש המזבחשפת אמת שלום רב - ביאורים בנין שלמה לחכמת בצלאל |
אורך מאה ושמונים ושבע על רוחב מאה ושלשים וחמש תני תנא קמיה דרב נחמן כל העזרה היתה אורך מאה ושמונים ושבע על רוחב מאה ושלשים וחמש אמר ליה הכי אמר אבא כגון זו כהנים נכנסין לשם ואוכלין שם קדשי קדשים ושוחטין שם קדשים קלים וחייבין[1] משום טומאה למעוטי מאי אילימא למעוטי חלונות ועובי החומה תנינא החלונות ועובי החומה כלפנים ואלא למעוטי לשכות ואי דבנויות בחול ופתוחות לקודש והתניא[2] תוכן קודש[3] מדרבנן ודאורייתא[4] לא והתניא מנין ללשכות הבנויות בחול ופתוחות לקדש שהכהנים נכנסין לשם ואוכלין שם קדשי קדשים ושירי מנחה[5] תלמוד לומר בחצר אהל מועד יאכלוה התורה ריבתה חצירות הרבה אצל אכילה אחת אמר רבה[6] לאכילה שאני אבל לעיניין טומאה[7] לא והתניא לשכות הבנויות לחול[8] ופתוחות לקודש כהנים נכנסין לשם ואוכלין[9] שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם קדשים קלים וחייבין[10] משום טומאה לאו אמרת אין שוחטין תני[11] אין חייבין [12]בשלמא אין שוחטין בעינא כנגד הפתח וליכא אלא אין חייבין אמאי וליטעמיך אין שוחטין מי לא עסקינן דאיכא שחיטה כנגד הפתח דאי ליכא למאי איצטריך אלא אף על גב דשחיט כנגד הפתח אין שוחטין משום דלא קדישא תני נמי אין חייבין[13] ולאכילה לא בענן כנגד הפתח והתניא ר' יוסי בר' יהודה אומר שני פשפשין היו בבית החליפות וגובהן שמונה כדי להכשיר את כל העזרה[14] לאכילת קדשי קדשים ולשחיטת קדשים קלים אמר רבינא סמי מכאן אכילה והכתיב בשלו את הבשר פתח אהל מועד ושם תאכלו אותו קדשי שעה שאני: אמר רב יצחק בר אבודימי מנין לדם שנפסל בשקיעת החמה שנאמר ביום הקריבו את זבחו יאכל[15] ביום שאתה זובח אתה מקריב ביום שאי אתה זובח אי אתה מקריב[16] והאי[17] מיבעי ליה
- ↑ בש"מ (ע"פ ב"ש) כגון זו אוכלין כו' וחייבין עליהן וכ"ה בפסקי רי"ד, וכעי"ז בכי"צ כגון זה (וכ"ה "זה" בנד') לאכול בה קדשי קדשים ולשחוט בה קדשים קלים וחייבין עליה.
- ↑ כ"ה בד"ו וכי"ק (בכיר"ב נשמט השורה). בכי"מ (ודפו"א) והתנן, ובאמת הוא משנה, ונראה שלזה התכוין רש"י (בד"ה ה"ג אלא) שהגיה והא אנן תנן. גי' כי"צ ור"א ראה בסמוך.
- ↑ בכי"צ ואלא למעוטי לשכות הבנויות בקודש ופתוחות לחול תנינה תוכן חול ואלא למעוטי לשכות הבנויות בחול ופתוחות לקודש תנינה לשכות הבנויות בחול ופתוחות לקודש (לשכות כו' ליתא בכיר"א ונראה מיותר) תוכן קודש, וכעי"ז בכיר"א (שם ואי בנויות וכעין לפנינו), ועי' רש"י שכ' "וגם שאר הלשון הכתוב בספרים שיבוש הוא".
- ↑ בכי"צ ומדאורייתא (וכעי"ז בכיר"א).
- ↑ בכי"צ ור"א מנחות.
- ↑ בכי"צ ר"ב וק' רבא.
- ↑ בכי"צ ולטומאה.
- ↑ בכי"צ ור"א וק' בחול.
- ↑ בכי"צ לקודש אוכלין, וכנ"ל.
- ↑ בכי"צ נוסף עליהן, וכנ"ל.
- ↑ בכי"צ תני נמי, וכ"ה בב"ש.
- ↑ בכי"צ נוסף האי מאי.
- ↑ בכי"צ דאי ליכא שחיטה כנגד הפתח למאי אצטריך אלא משום דלא קדישא וקא תאני אין שוחטין דאי לאו שחיטה כנגד הפתח למאי אצטריך אלא לאו משום דלא (תיקשי) [קדישא] הוא תנא נמי כו', ונראה שיש כאן כפילות וצ' בירור.
- ↑ בכי"צ ור"א להכשיר כל העזרה כולה.
- ↑ בכיר"א "יאכל" ליתא וכ"ה בילקוט (פ' צו רמז תצ"ו) וכ"ה ישר מאד (דק"ס).
- ↑ בכי"צ בכל הסוגיא ביום שאתה זובחו אתה מקריבו ביום שאי אתה זובחו אי אתה מקריבו (וכ"ה במקצת מקומות בנד' וכיר"א).
- ↑ בכי"צ ר"א ונד' האי.