בבלי/פסחים/יט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(לימוד מסכת פסחים לישועת שב"ם ולע"נ נב"פ זצ"ל) |
(קישור לפסוק) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 29: | שורה 29: | ||
רישא דוקא וסיפא לאו דוקא ולאפוקי גזייתא | רישא דוקא וסיפא לאו דוקא ולאפוקי גזייתא | ||
ולרב דאמר כגון שאבדה לו מחט טמא מת | ולרב דאמר כגון שאבדה לו מחט טמא מת | ||
והכירה בבשר כיון דאמר מר בחלל חרב | והכירה בבשר כיון דאמר מר [[תנ"ך/במדבר/יט#טז|בחלל חרב]] | ||
חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי ליטמא | חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי ליטמא | ||
אמר רב אשי זאת אומרת עזרה רשות | אמר רב אשי זאת אומרת עזרה רשות | ||
| שורה 39: | שורה 39: | ||
בין ברה"ר בין ברה"י ספיקו טהור משום דהוי | בין ברה"ר בין ברה"י ספיקו טהור משום דהוי | ||
ספק טומאה הבאה בידי אדם ואמר רבי | ספק טומאה הבאה בידי אדם ואמר רבי | ||
יוחנן ספק טומאה הבאה בידי אדם | יוחנן ספק טומאה הבאה בידי אדם | ||
{{שומר דף בבלי|נשאלין}} | {{שומר דף בבלי|נשאלין}} | ||
גרסה אחרונה מ־00:15, 6 ביולי 2021
ונימא שאין טומאת ידים וכלים במקדש אמר רב יהודה אמר רב ואיתימא ר' יוסי בר' חנינא ידים קודם גזירת כלים נשנו אמר רבא והא תרוייהו בו ביום גזרו דתנן הספר והידים והטבול יום והאוכלין והכלים שנטמאו במשקין אלא אמר רבא הנח לטומאת סכין דאפי' בחולין נמי לא מטמא האי סכין דנגע במאי אילימא דנגע בבשר הא אין אוכל מטמא כלי ואלא דנגע במחט והא אין כלי מטמא כלי האי מחט מאי עבידתיה אי נימא ספק מחט והא איתמר ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד אמר לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים אמר רב יהודה אמר רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר ר' יוסי ברבי אבין אמר כגון שהיתה פרה חסומה ובאה מחוץ לירושלים: גופא ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד אמר לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים רוקין תנינא כלים תנינא רוקין תנינא דתנן כל הרוקין הנמצאין בירושלים טהורין חוץ משל שוק העליון לא צריכא אף על גב דאיתחזק זב כלים תנינא דתנן כל הכלים הנמצאים בירושלים דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא דעלמא טהורין ולטעמיך אימא סיפא דרך עליה טהורין הא דעלמא טמאין אלא רישא דוקא וסיפא לאו דוקא ולאפוקי גזייתא ולרב דאמר כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון דאמר מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי ליטמא אמר רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור הא ברשות היחיד ספיקו טמא הוא מכדי האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין ברה"ר בין ברה"י ספיקו טהור משום דהוי ספק טומאה הבאה בידי אדם ואמר רבי יוחנן ספק טומאה הבאה בידי אדם