אגודה/ראש השנה/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
מ (תורה לשמה העביר את הדף האגודה/ראש השנה/סימן ג לשם האגודה/ראש השנה/ג) |
(תבניות ניווט) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
לרבי אליעזר מונין מתשרי ולר' יהושע מניסן ואנו מונין מולדות מתשרי ותקופות מניסן. (ופירשו בתוספו' דף ח' ושם מבואר היטב). דזהו הטעם דאנו מסירים ז"ט תרמ"ב כי אנו מחשבים לב"ה ר"ד והוא היה מולד מתשרי תהו ולתקופות מונין מניסן ויתרון החמה לחצי שנה ה"י תרמ"ב ותקופת תשרי קדמה למולד א' כ"ג פי' יו' א' כ"ג שעות עם ה"י תרמ"ב ויהיה ז"ט תרמ"ב. ויש מפרשים משום דנהגה הלבנה נזיפה בעצמה ז"ט תרמ"ב ואין נראה לר"י. חג שהחדש מתכסה לומר בראש השנה ושני שעירים לכפר או שעי' לכפר מלבד עולת החדש ומנחתה ושעיר לחטאת עיין פרק בתרא דביצה. לאפוקי מרבי יהודה דאמר שנת נ' עולה לכאן ולכאן פסקו התוס' כרבי יהודה ונ"מ לעניין השמיטה מתי היא עיין בספר המצות קטן ובספר התרומה. | לרבי אליעזר מונין מתשרי ולר' יהושע מניסן ואנו מונין מולדות מתשרי ותקופות מניסן. (ופירשו בתוספו' דף ח' ושם מבואר היטב). דזהו הטעם דאנו מסירים ז"ט תרמ"ב כי אנו מחשבים לב"ה ר"ד והוא היה מולד מתשרי תהו ולתקופות מונין מניסן ויתרון החמה לחצי שנה ה"י תרמ"ב ותקופת תשרי קדמה למולד א' כ"ג פי' יו' א' כ"ג שעות עם ה"י תרמ"ב ויהיה ז"ט תרמ"ב. ויש מפרשים משום דנהגה הלבנה נזיפה בעצמה ז"ט תרמ"ב ואין נראה לר"י. חג שהחדש מתכסה לומר בראש השנה ושני שעירים לכפר או שעי' לכפר מלבד עולת החדש ומנחתה ושעיר לחטאת עיין פרק בתרא דביצה. לאפוקי מרבי יהודה דאמר שנת נ' עולה לכאן ולכאן פסקו התוס' כרבי יהודה ונ"מ לעניין השמיטה מתי היא עיין בספר המצות קטן ובספר התרומה. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה אחרונה מ־16:21, 12 באוגוסט 2020
|
< הקודם · הבא > |
לרבי אליעזר מונין מתשרי ולר' יהושע מניסן ואנו מונין מולדות מתשרי ותקופות מניסן. (ופירשו בתוספו' דף ח' ושם מבואר היטב). דזהו הטעם דאנו מסירים ז"ט תרמ"ב כי אנו מחשבים לב"ה ר"ד והוא היה מולד מתשרי תהו ולתקופות מונין מניסן ויתרון החמה לחצי שנה ה"י תרמ"ב ותקופת תשרי קדמה למולד א' כ"ג פי' יו' א' כ"ג שעות עם ה"י תרמ"ב ויהיה ז"ט תרמ"ב. ויש מפרשים משום דנהגה הלבנה נזיפה בעצמה ז"ט תרמ"ב ואין נראה לר"י. חג שהחדש מתכסה לומר בראש השנה ושני שעירים לכפר או שעי' לכפר מלבד עולת החדש ומנחתה ושעיר לחטאת עיין פרק בתרא דביצה. לאפוקי מרבי יהודה דאמר שנת נ' עולה לכאן ולכאן פסקו התוס' כרבי יהודה ונ"מ לעניין השמיטה מתי היא עיין בספר המצות קטן ובספר התרומה.