בית יעקב/כתובות/לח/ב

בית יעקב כתובות לח ב

דף ל"ח ע"ב

בתוס' ד"ה יש בגר בקבר וא"ת היכי מ"ל וכו' ובסמוך נמי אמר יש בגר בקבר ופקע אב וכו'. ע"ש. ולפעד"נ לתרץ דהנה הא דאמר בדף מ"א במתניתין בעמדה בדין עד שלא בגרה היינו ודאי שאמרו חייב אתה ליתן לו או צא תן לו כדמוכח במרובה בתוספות ד"ה סיפא ואף דמשמע שם דה"ה לענין מוריש לבנו בעינן ג"כ חייב אתה ליתן לו או צא תן לו לפעד"נ דלענין מוריש לבנו ודאי דתליא עיקר בביאת העדים דהא אם באו העדים ואח"כ הודה ודאי דחייב דהא אפי' במודה ואח"כ באו העדים איכא פלוגתא וכן בראה עדים ממשמשין ובאין בב"ק דף ע"ה. והנה בהא דאינו יכול למחול קנס מבואר בירושלמי הטעם משום דהוי דשלב"ל דדילמא מודה ומיפטר ומוכח מדברי התוספות בב"ב דף קמ"ח בד"ה שכ"מ וז"ל דאף לענין ירושה א"י להוריש דבר שלב"ל והא דיורש פירות דקל הוא משום דיורש ג"כ גוף הדקל ע"ש. ולפ"ז י"ל דהטעם בהא דאין אדם מוריש הוא ג"כ מהאי טעמא דא"א מוריש דבר שלב"ל כיון שאינו יורש הגוף וממיל' כשבאו עדים אפילו שלא נגמר הדין עדיין ודאי דמוריש לבנו כיון דלא הוי שוב דבר שלא בא לעולם וכיון דעדיין קודם גמר דין הוא אינו זוכה בהקנס והוא לעצמה משא"כ לקמן גבי אב מיבעיא לי' רק במתה קודם שבאו עדים דא"י להורישה דבמקום שיכולין להוריש אין חילוק אם הוא של אב מחמת שהוא שלו לגמרי או מחמת ירושה וליכא נ"מ ולכך בעי אי פקע אב היינו קודם שבאו עדים כלל דאז פקע אב:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף