מראי מקומות/מכות/י/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־19:18, 28 ביולי 2023 מאת אויערבאך (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} ==אוהב כסף לא ישבע כסף זה משה רבינו== וקשה למה הוציאו הפסוק מפשוטו, שכן הוא האמת שיש לו מנה רוצה מאתיים כמאמר חז"ל, ולמה העמידוהו באוהב תורה. ביאר הגרש"ז אויערבאך זצ"ל שכסף אינו שם עצם לממון, אלא ל'דבר שכוספים אליו', אלא שבעלמא זה מתבאר על ממ...")
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
ריטב"א
מהרש"ל
חי' אגדות מהרש"א
גבורת ארי
מראה עינים השלם
מראה כהן
גליון הש"ס
מהר"צ חיות
פורת יוסף
רש"ש
גליוני הש"ס
חשק שלמה

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png מכות TriangleArrow-Left.png י TriangleArrow-Left.png א

אוהב כסף לא ישבע כסף זה משה רבינו[עריכה]

וקשה למה הוציאו הפסוק מפשוטו, שכן הוא האמת שיש לו מנה רוצה מאתיים כמאמר חז"ל, ולמה העמידוהו באוהב תורה. ביאר הגרש"ז אויערבאך זצ"ל שכסף אינו שם עצם לממון, אלא ל'דבר שכוספים אליו', אלא שבעלמא זה מתבאר על ממון, אבל למביני אמת מובן בוודאי שהכסף האמיתי הוא הכיסופין לתורה ולכן ביארו חז"ל דלפי האמת נאמר כאן גם כן שאוהב תורה לא ישבע תורה. והוסיף שזה הטעם שהטביע הבורא בבריאה מידה זו של 'לא ישבע כסף' אלא דממילא מי שה'כסף' שלו הוא בענייני העוה"ז נמצא ניזוק שאינו נפטר מן העולם וחצי תאוותו בידו. ('גאון ישראל' על רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל, עמ' 95)

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף