קרבן העדה/סנהדרין/ח/ז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־18:03, 26 ביוני 2023 מאת עמד (שיחה | תרומות) (העלאה אוטומטית מטקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה




קרבן העדה TriangleArrow-Left.png סנהדרין TriangleArrow-Left.png ח TriangleArrow-Left.png ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' נידון על שם סופו. בגמרא מפרש:

הנאה להן. שאינן מוסיפין לחטוא:

הנאה לעולם. שקטה כל הארץ. דע להם. שהיו מוסיפיה זכיות:

ודע לעולם. שהיו מגינים על דורן מוכיחין אותך:

יין ושינה לרשעים. כל זמן ששותים וישנים אין חוטאין ואין מריעים לבריות:

לצדיקים רע להם. שאינן עוסקין בתורה:

ורע לעולם. שכשהן מתבטלין פורענות בא לעולם:

פיזור. שנפרדין זה מזה ואין יכולים להועץ ולסייע זה את זה:

שקט לצדיקים כו'. שיש להם פנאי ומנוחה לעסוק בתורה:

גמ' לגמר. לכלות נכסי אביו ואמו והוא מבקש בשר ויין שהורגל בהן:

ובלבד יין. שגורם רוב שינה. לרשעים הנייה להם ולעולם ולצדיקים רע להם אבל מעט יין שאינו גורם רוב שינה רע לרשעים וטוב לצדיקים כי מעט יין ומעט שינה על ידיהן דעתו של אדם צלולה לקיים מחשבתו לרשע רע ולצדיק טוב:

ישנים הם. הצדיקים מעט כדי שתהא דעתם מיושבת עליהן ולא הזכיר מעט יין שאינו הכרחי שיש מי שאינו שותה יין כלל ודעתו צלולה יותר אבל מעט שינה הוא הכרחי והמונעו מבלבל דעתו:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף